，此刻许家松的这个解释，让臧教授是没话说了。
他的解释完全可以成立。
“他们两个现在这种情况就我看来，无非是两个混混在墓里自己吓自己，一个把自己吓死了，一个把自己吓疯了罢。”
许家松的这段话说完，臧教授是点点头。
先不论真假，许家松说这段话足以让臧教授确信，他和陈文非是真有点本事的。可能不一定是玄学上的本事，起码嘴很会说，逻辑也可以。
只听见臧教授开口说了句：“想不到，这盗墓也有门道的说法。呵……可笑。”
许家松也跟着点点头，“而且还很多，这样的人不少见，我都能猜到他们的父母知道自己的孩子是盗墓死的以后会是什么样的反应。盗墓啊，也是很有讲究的。”
“哟？什么讲究？”听许家松这么说，这臧教授也有些好奇了。
“额……主要我也没研究过更不是学这些的，知道的些许也都是书上看来的。皮毛皮毛，不说也罢”许家松解释着。
“没事，但说无妨，让我也了解了解我们这一行的死对头都是什么来路。这也不是我遇到的第一次这种事，只是‘见鬼’的还真第一次，以往都是到墓里以后基本都空了，被挖的一干二净。做考古研究大半辈子，真难得有人能告诉我这些！”
只见许家松听完臧教授的这句话是尴尬地笑了笑。
他还没反应过来，臧教授已经走到了他身边，一把搂住他肩膀，这架势算是他不说都不行了。
“好吧，那我就说我知道的一些吧。”
臧教授点点头。“说！”
“这盗墓除了我刚才说的，懂行的都能有门路知道地底下有没有古墓，这盗墓前也是有门路的。‘望闻问切’不知道教授听过没有？”
第111章 望闻
“望闻问切？这不是中医理论么？咋的，盗墓贼难不成还要会中医理论知识？这么厉害呢？”臧教授有些难以置信。
许家松笑着摇摇头，“不不不，这望闻问切确实在中医理论里面有，但并不是指中医那一套。”
“那是什么？”
许家松酝酿了好一会，才慢慢开口……
从以前到现在，相信教授自己也深有感受，各种大大小小的盗墓案总是令人倍感无奈和愤怒。
盗墓贼为了获取不义之财，做出的行为不仅有破坏文物，而且还有一系列犯罪活动。虽然我对文物的价值了解不多，可我相信很多人都和我一样，无法正确去判断文物的价值。
很多珍贵的文物，盗墓贼无法看到其宝贵的价值，只因为过于破旧老陈，便被盗墓贼损毁。这点是很可气也很遗憾的。
我们只有真正了解了这个群体的成因、生存手段等等信息，才能更好地保护各类有价值的墓葬与文物。
从现在可以知道的情况和消息来看，盗墓贼虽然手法很精明，却很少使用高科技。
我们本土的盗墓贼和海外的还是有很大区别的。早就有人提出，之所以会有盗墓的人，完全是因为我们从很早以前就开始的“私有制”，财产开始私有，但想“不劳而获”的人依然存在。
盗墓的盛行，其实应该说是在春秋时期。
春秋时期人们开始有一个观念，就是死亡并不是一生的终点，人死了只是不在这里活着，但依然要到另外一个世界去。所以就有了这么一个说法，死后要把宝贝都一起埋了才能带到另外一个世界去，不会在那过的不好。
可以说，这也对我们后世墓葬产生了深远影响……
听着此刻许家松的话，陈文非是听呆了。
他学习不好，可以前也在课上听过老师说这些朝代的事情。真没想到许家松知道的这么多。
至于臧教授，此刻他和他的那个小助理听着许家松的话都没反应，只是点点头表示默认。
大概这些历史对他来说都是班门弄斧罢了，他想知道的还在后面。
许家松也好像还没说到点上，他继续说道……
“厚葬”这种行为，正是从那个时候开始深入人心。盗墓贼也就这么出来了。
所以我说，很多盗墓贼其实是世家，从老祖宗那一辈开始就干这个。
大部分盗墓贼都是依靠自己摸索出来的一些经验，或者祖传的方式来进行盗墓行为。
如果从地域范围、盗墓手段来区分的话，我们本土盗墓贼其实可以细分为南、北两派。
先不说南北两派具体都是什么区别，我没有深究过这个问题，所以具体的我也说不上来。
细分可能有不同，但一致的肯定都是在墓葬里活下来、把宝贝安全卖出去。这就够了。
一般而言，我们本土的盗墓贼很少通过高科技手段去寻找墓穴的位置的，条件不允许，也没钱。就连扶持的考古都未必高科技到哪去，盗墓更不可能了。
相信臧教授自己也明白，我们现在的科技水平在这方面到底是什么水平，能做
他的解释完全可以成立。
“他们两个现在这种情况就我看来，无非是两个混混在墓里自己吓自己，一个把自己吓死了，一个把自己吓疯了罢。”
许家松的这段话说完，臧教授是点点头。
先不论真假，许家松说这段话足以让臧教授确信，他和陈文非是真有点本事的。可能不一定是玄学上的本事，起码嘴很会说，逻辑也可以。
只听见臧教授开口说了句：“想不到，这盗墓也有门道的说法。呵……可笑。”
许家松也跟着点点头，“而且还很多，这样的人不少见，我都能猜到他们的父母知道自己的孩子是盗墓死的以后会是什么样的反应。盗墓啊，也是很有讲究的。”
“哟？什么讲究？”听许家松这么说，这臧教授也有些好奇了。
“额……主要我也没研究过更不是学这些的，知道的些许也都是书上看来的。皮毛皮毛，不说也罢”许家松解释着。
“没事，但说无妨，让我也了解了解我们这一行的死对头都是什么来路。这也不是我遇到的第一次这种事，只是‘见鬼’的还真第一次，以往都是到墓里以后基本都空了，被挖的一干二净。做考古研究大半辈子，真难得有人能告诉我这些！”
只见许家松听完臧教授的这句话是尴尬地笑了笑。
他还没反应过来，臧教授已经走到了他身边，一把搂住他肩膀，这架势算是他不说都不行了。
“好吧，那我就说我知道的一些吧。”
臧教授点点头。“说！”
“这盗墓除了我刚才说的，懂行的都能有门路知道地底下有没有古墓，这盗墓前也是有门路的。‘望闻问切’不知道教授听过没有？”
第111章 望闻
“望闻问切？这不是中医理论么？咋的，盗墓贼难不成还要会中医理论知识？这么厉害呢？”臧教授有些难以置信。
许家松笑着摇摇头，“不不不，这望闻问切确实在中医理论里面有，但并不是指中医那一套。”
“那是什么？”
许家松酝酿了好一会，才慢慢开口……
从以前到现在，相信教授自己也深有感受，各种大大小小的盗墓案总是令人倍感无奈和愤怒。
盗墓贼为了获取不义之财，做出的行为不仅有破坏文物，而且还有一系列犯罪活动。虽然我对文物的价值了解不多，可我相信很多人都和我一样，无法正确去判断文物的价值。
很多珍贵的文物，盗墓贼无法看到其宝贵的价值，只因为过于破旧老陈，便被盗墓贼损毁。这点是很可气也很遗憾的。
我们只有真正了解了这个群体的成因、生存手段等等信息，才能更好地保护各类有价值的墓葬与文物。
从现在可以知道的情况和消息来看，盗墓贼虽然手法很精明，却很少使用高科技。
我们本土的盗墓贼和海外的还是有很大区别的。早就有人提出，之所以会有盗墓的人，完全是因为我们从很早以前就开始的“私有制”，财产开始私有，但想“不劳而获”的人依然存在。
盗墓的盛行，其实应该说是在春秋时期。
春秋时期人们开始有一个观念，就是死亡并不是一生的终点，人死了只是不在这里活着，但依然要到另外一个世界去。所以就有了这么一个说法，死后要把宝贝都一起埋了才能带到另外一个世界去，不会在那过的不好。
可以说，这也对我们后世墓葬产生了深远影响……
听着此刻许家松的话，陈文非是听呆了。
他学习不好，可以前也在课上听过老师说这些朝代的事情。真没想到许家松知道的这么多。
至于臧教授，此刻他和他的那个小助理听着许家松的话都没反应，只是点点头表示默认。
大概这些历史对他来说都是班门弄斧罢了，他想知道的还在后面。
许家松也好像还没说到点上，他继续说道……
“厚葬”这种行为，正是从那个时候开始深入人心。盗墓贼也就这么出来了。
所以我说，很多盗墓贼其实是世家，从老祖宗那一辈开始就干这个。
大部分盗墓贼都是依靠自己摸索出来的一些经验，或者祖传的方式来进行盗墓行为。
如果从地域范围、盗墓手段来区分的话，我们本土盗墓贼其实可以细分为南、北两派。
先不说南北两派具体都是什么区别，我没有深究过这个问题，所以具体的我也说不上来。
细分可能有不同，但一致的肯定都是在墓葬里活下来、把宝贝安全卖出去。这就够了。
一般而言，我们本土的盗墓贼很少通过高科技手段去寻找墓穴的位置的，条件不允许，也没钱。就连扶持的考古都未必高科技到哪去，盗墓更不可能了。
相信臧教授自己也明白，我们现在的科技水平在这方面到底是什么水平，能做