形成纲领和煽动的自由个人消费是理念，作为国家机器是从来都是不禁止的，除非是当国家处于战争状态，即便是这样，那些潜藏在人们头脑中的喜好享受的思维也一点也没有减少。由于对于民间的自由行为没有相应的法律约束，基本上是放任自流，而这样的环境造就了社会腐败的风气，必然影响和牵涉到生活在社会里的政府官员。更重要的是这样的腐败是从人的精神腐败开始的，精神上的腐朽使社会上的生活变的越来越腐朽。从历史上看，中国有过繁荣昌盛的朝代，可是很快就衰败下去，除了其他各种政治经济原因以外，民间的腐败导致政府的腐败是一个内在的必然的结果，盛世之年各种物质的数量和质量必然丰富，给民间的奢华提供了物质基础，社会财富的极大丰富使一些人变着花样去享受或者说是挥霍社会财富，康乾盛世的时候那些富甲一方的盐商们不是为了炫耀自己的富有和博得官员们的欢心把成把的金箔向涨潮的钱塘江里扔吗
民间腐败产生的物质基础是社会财富在极度扩张的情况下的分配不均，过度集中的财富导致了民间腐败的产生，可是并不能说社会财富的增加就必然导致民间腐败，关键是我们以前并没有重视这个问题，我们的民族文化在历史上也没有研究过这样的问题，也没有认识到这样的发展会对社会的影响，这是我们现在要给予研究重视的历史原因。有的人会认为民间的奢华是个人的自由，认为那些代表着一定的文化和社会发展程度。但是这样的文化要是成为了主流，影响到社会的发展和人类文明的发展，那么问题就不是吃吃喝喝那么简单了。从本质来说，民间的腐败现象是人的自然劣根性的发展，即便有那么一些文化因素在内也是民族文化中的支流和被主流文化最鄙视的纨绔和最不能接受的糟粕，可是偏偏就是这样的阴暗的东西每每都冲击着中国社会的基础，康乾盛世带来的是一大群无所事事的八旗子弟，共和国早年也弄出了不少腐败的太子，这些都说明民间的腐败对整个社会的影响。
我们党在领导中国的经济建设中取得了伟大的成绩，使中国从一个落后、封建、愚昧的旧社会成为现在世界上的强盛国家之一，但是，当我们解决了人民的衣食住行问题以后，我们面临的就是因为极大的物质丰富以后带来的弊端。近几十年来，我们党针对干部而投入的反腐倡廉工作花费了极大的精力和物力，甚至有一段时间里对干部的普遍腐败束手无策，直到近20年才通过各种法律和规章把干部的腐败压制下来，即便是这样，我们仍然面临着这样的政府廉洁会不会有反复的问题，仍然无法从根本上杜绝干部腐败的产生，残酷的现实也告诉我们，单纯的治理官员腐败是不够的，不把产生这种腐败的根基挖掉是永远杜绝不了心的腐败分子的产生，从这个意义上讲，社会上的腐败升级也是我们多年来治理的效果不好的重要原因。
在共和国成立的初期，我们党在毛主席的号召下曾经进行过大规模的社会净化运动，那个时候，全国人民都在适应新建立起来的人际关系，为人民服务的口号指导了人民的行为准则，在20世纪60年代还在全国掀起了大规模的学习雷锋的运动，但是这一切都在一场的运动中化为灰烬。对于这个历史发生的事件，我个人认为，那个时候提倡的人与人的关系为什么没有得到发展和巩固根本原因是当时的社会经济发展还没有达到人们可以接受的水平，即便是当时的社会风气显得的很洁净，但那不是真实的，是一种高压意识形态下的假象，所以，当人们贫穷的要变革的时候，那种人与人的关系在一刹那崩溃了，紧接着带来的是人们对经济发展的渴望，对财富的渴望。我们在搞经济工作的时候虽然提出了坚持四项基本原则，提出了抵制资产阶级腐朽生活方式的侵入，可是到底该怎么坚持，该怎么去抵制并不明确，甚至在思想大解放的时候还糊里糊涂的引进了一些似是而非的西方观念，如果不是西方国家不断的对我们遏止，我们也许还真的不明白什么是中国人自己的根。
当社会风气的败坏成为一种普遍的现象时，是不能用简单的道德伦理的说教来引导的，如果我们仅仅去对干部进行这样或那样的规定，实际上是舍本求末，花的力气不小，可是成果远远达不到理想的要求，因此，反对腐败的工作应该作为全社会的一项活动。这里要说明的是这种活动应该是在中国民族固有主流文化的指引下进行，应该是在我们党领导下的有步骤有计划有法律依据的长期活动，是对社会资产再分配的一种变革，也是我们实现真正的社会福利的基础，否则我们谈全民族的富裕就是一句空话。
过分的奢华应该用法律手段来加以限制和打击，这些人类社会中的糟粕就是要腐化人们灵魂的精神鸦片，妖为鬼蜮必成灾，因此，我提议：
1、成立一个特别的机构对社会的这种现象进行剖析和研究，对我国五千年的文化进行整理，对于那些刚刚融进我们民族的少数民族文化进行整理，所有的这些都要去其糟粕，取其精华，开放思想激化思维不等于泛滥思想变态思维。全面制定符合我们人类发展的精神文明，制定出我们民族和国家的个人行为准则和行为规范。这是一项我们的前人没有做过的事情，也是我们还不知道怎么做的事情，尽管有着很多困难和疑惑，但是我们必须去做，必须把这个问题现在就提到我们的议事日程上来，否则我们就会对不起我们的子孙后代，就会使我们的中华文明逐渐的衰落下去。
2、制定出相应的法律条款，禁止和杜绝毫无意义的奢华和浪费，彻底从根子上消灭大规模腐败的根源。对于社会贫富不均的现象应该利用税收杠杆来进行调节，也就是说，我们不赞成和支持个人财富的过于集中，利用税收的手段来平抑一些人个人财富的快速增长。检讨现行社会的分配制度，虽然不能搞共产主义式的平均分配，但是必须要从法律上控制社会财富的再分配，从宏观上控制一些行业的暴利和从微观上缩小社会贫富差别，彻底的摧毁腐败的社会物质基础，使社会财务的分配真正起到鼓励劳动，鼓励创造的手段和调正社会结构的杠杆。
3、整顿社会上所有的舆论工具，舆论工具现在过于偏重娱乐性，各种消遣的文化作品充斥着文化市场，而宏扬优秀的民族文化和高尚的现代文明的主流几乎被那些支流给冲击的支离破碎，这是我们在舆论管理上的失职和退化，严格舆论导向，批判腐朽堕落的生活方式将成为我们舆论工具的长期而富有意义的方针，只有让民众都知道什么是真正的富有，什么是害人害己的虚浮，才能教育我们的人民认清自己到底在干什么，应该怎么去生活。
4、全面清理流传在社会上的各种文化产品，我们不能像秦始皇那样的焚书坑儒，但是我们也绝对不能随便的让一些社会糟粕广泛的流传在民间毒害我们的人民，作为研究的东西要严格管理起来，作为消费者要分级管理，有些东西要彻底的销毁。怎么去做要搞个尺度出来，对于我们后代的教育更是要严上从严。
5、清理全国的非生产性消费场所，打击那些提供奢华消费的商家，制定消费的标准和项目，那些肮脏的腐化人类灵魂的服务要坚决取缔，要在全国范围内控制娼、赌、毒的影响范围。”
司徒晟的讲话事先并没有跟中央通气，主持这次会议的牛华西脸上十分的挂不住，但是蓝琼听的可是兴奋不已，司徒晟在最后说，
“我们党的根本目标是带领着全国人民走上幸福的康庄大道，是彻底地解放社会生产力和解决全体公民的基本生存问题，在一定的历史时期内和特定的历史条件下，我们可以提出先让一部分人富起来的口号，但是，我们是唯物主义者，我们是用唯物辩证法武装起来的人民先进分子，我们不能总是停留在过去的方针上，在当前，我们要想实现全民福利，就必须搬掉阻挡在我们眼前的这个贫富严重不均的绊脚石。当社会发展到一定阶段的时候，那些个人精英不能完全是从社会取得巨额的回报，而是应该向社会提供更多的贡献，只有贡献没有回报不行，但是有了贡献无上限的向社会携取回报更不行。每个人有选择自己生活方式的权利，但是这种选择应该是公平的，不影响他人的，不违反社会公德和法律的，否则，这样的选择就是反人类和腐化堕落。
总结我的发言，就是简单的几个字，宏样正气文化，反对腐化生活，建立全民福利。”
司徒晟的报告在大会上引起了强烈的反响，蓝琼带头鼓起了掌，张建国、陈小山、曲广善等常委都站起来使劲的鼓掌，张建国还跑到司徒晟身边热烈的和司徒晟握手。牛华西这个时候也不得不站起来鼓掌，他要给人们一个印象，“这样的发言都是在他的安排下”进行的，本来在他后面还有几个人要发言，但是他们的话题正是被司徒晟批判的东西，因此他们都向会议主持申请取消了发言。
会议以后，中央政治局专门就这个发言召开了扩大会议，在会议上，蓝琼做了重要讲话，她说，
“几十年来我们困惑的问题今天终于弄明白了，我们党在建国以后，多次的出现大规模的腐败现象，虽然我们一次次的严厉打击，但总还是有回潮出现，前年湖南出现的问题就是一个例子，在国内的一些省份虽然没有那么严重，但是也是或多或少的存在着腐败的官员，我们甚至参照香港的办法成立了反贪局，成立了廉正监督委员会，在中央也有纪律检查委员会，我们在这个问题上可谓是花了大力气的，可是我们还是成天担心会有这样和那样的人犯错误，我们还是提心吊胆的审查我们的干部，每次出现一个贪官的时候我都痛心疾首，那些贪官应该说都是有能力的，我们培养他们并不容易，失去他们无论从哪个角度来说都是损失，都是我们的失职。我们要看到，这些人在刚走上工作岗位的时候并没有想贪，可是社会的风气教会了他们这些污七八糟的东西，社会上的奢华在无时无刻的诱惑他们，跟社会的影响来比，我们对他们的教育实在算不了什么，我们老是叫他们要防微杜渐，老是控制他们跟社会上进行接触，可是，政府的官不跟社会接触怎么去领导工作这本来就是矛盾，因此，司徒晟说的对，我们不能仅仅的是在党内和政府内反对腐败，那充其量也就是个洁身自好，我们共产党是领导中国人民的，那么我们为什么不领导人民也去反对存在民间中的那些腐朽的没落的侵蚀人们灵魂的腐败现象哪普通大众生活在社会底层，他们是不会有腐败的，只要我们团结了这个大多数，那么我们反对那些为富不仁的腐败还不能成功吗关键是我们以前没有看透，这次司徒晟下去以后能够察觉到这样的事情并能够上升到理论真乃我党之大幸，民族之大幸，要不我们也许还会走许多弯路，还要花费很大的力气去摸索。我建议，在全国范围内开展反对腐败的运动，我们要在全民族的范围内把社会结构进行一次新的调整。”
几乎是全体一致的通过了在全国进行反对腐败的决议，牛华西在投了赞成票以后喃喃的说，“难道又要搞了”
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第二十一章 妖为鬼蜮必成灾4
第四节
人有时是会陷入自己给自己设计的陷阱的，牛华西在中央是主管意识形态的书记，他敏感的意识到自己在司徒晟提出的这个问题上落后了，他仔细的研究了司徒晟的讲话记录，还把兼任宣传部长的苟伟叫了来一起研究，最后他叹了口气说，
“这的确是动了脑筋的，我们在这个问题上疏忽了，这么好的题材却让他先提出来了，我们该怎么去面对”
苟伟眨了眨眼镜后面的小眼睛，“牛书记，我看这也是给了我们一个机会，司徒晟提出的问题实际上是点着了一个火yo仓库，司徒晟没有想到他提出的问题不仅仅是关乎到上层建筑的意识形态的变革，而且涉及到普通百姓的生存理念的变革，他不仅提出了这样的问题，而且还把这个问题设定为实现全面福利的前提条件，这样，他自己就用自己的提出的问题把自己要做的事情给套牢了，要么他是在用这样的方式来解脱他不能实现全民福利的诺言，要么他就必须急风暴雨般的在国内掀起另一场文化大变革，当年毛主席也是陷入这样的怪圈才发动的，其结果历史已经在那里了。
如果单纯的靠我们的喉舌慢慢的对民众说教，那么对现行的民间习惯和认识根本不起作用，我们几十年来一直按照稳定社会，稳定高于一切的的方针在办，说白了我们在意识形态领域是在防守，一步一步的退到今天。在我们的国家里，每当有大的思维变革时，都会伴随着急风暴雨般的运动，都会使社会的生产力受到破坏，这已经是被历史证明的规律，从商鞅变法到雍正的摊丁入亩，从五四运动到，哪一桩不是血泪斑斑哪一桩不是残酷无比这样的运动的另外一个作用就是对统治权利的再分配，各种政治势力的重新洗牌。当年的就是这样，司徒晟这个时候提出这样的问题，其心机可谓是居心叵测啊”
苟伟的话让牛华西心里咯噔一下好像明白了什么，他沉吟了一下后说道，“你尽快搞个运动方案出来，我看你可以借鉴一下历史上的模式，既然把这个舆论作为全民福利的先决条件，那么我们不妨把它搞的彻底一点，现如今社会上的那些东西我早就看不惯了，可是有人说这是开放和解放的思维，我们以前不好唱反调，现在他们自己提出来了，我们正好可以在这个时候求本清原，把一些混乱的东西搞搞清楚，这对我们党是有好处的，对我们今后的事业的发展也是有好处的。不过你注意，方案先不要拿出来，我先过下目，看看有什么漏洞，免得又被人家抓住小辫子。”
牛华西现在头发都白了，白的没有一根杂毛，倔强的性格使他拒绝按照中央的规定染发，一头银发更衬托了他的飘逸。现在，这个白头发的老头满脑子里想的都是政治权利的再分配。
同一时刻，在蓝琼的办公室里，总书记也在跟司徒晟讨论着这个话题。
“你的讲话很鼓舞人心，当时被我们都被你的说法给糊弄住了，我们的头脑也有些发热，所以通过的那个决议现在回想起来有些仓促。我回来后仔细看了你的讲话记录稿，仔细想想还是有一些问题啊”蓝琼摘下了老花镜严肃的说。
“请大姐说说问题的所在。”司徒晟并没有惊讶，他知道会有问题被提出的。
“按照你这个讲话的逻辑，我们决定要在全国开展反腐败的运动，关于这个运动本意显然是没有什么问题的，关键是我们怎么控制这个运动的规模这个运动从哪里入手我们有什么理由相信可以在短期内把人们思想中腐朽的东西快速的清扫干净如果我们这个运动控制的不好，会不会演变成又一场失控的在我们党内也许会有人在等这个机会。”蓝琼坐直了身子，盯着司徒晟说了这些担忧。
“大姐，你说的这些我已经想过了，一开始我就想了，不过那些话不能在会上讲，那些话应该是您讲的。”司徒晟笑着说。
“你少给我戴高帽子，把你想的说出来。”蓝琼听了后根本就不买账，瞪着眼睛一脸的严肃。
“大姐，您别急吗小弟啥时候不是谋定而动的”司徒晟首先给大姐一个定心丸。
其实，蓝琼早知道这小子鬼主义够多，可是就没有琢磨透这小子这一次为什么要卖关子。
“是这样的，我们国家自从成立共和国以后，或者再向前推50年，500年，5000年，在中国的历史上，人们多次的强调要法治，可是在实际上我国历史上历来是没有法治的。外国也是一样，从早期的长老院制度到现在的上下议院制度同样都是人治的产物，所谓法治国家可能连一本像样的宪法都拿不出来，是他们写不出来吗不，是因为社会里各个阶层的立即不能平衡，2005年，欧洲宪法不是在法国、荷兰这样的老牌资本主义国家遭遇到了滑铁卢吗连一贯倡导大欧洲的法国都没有通过这样一部很宽松的宪法，可想其他国家的态度了。如果说把这样的法律也叫法治，那么我们国家在商代就法治了。怎么去看待法治这里面本身就有一个主次关系，大家都知道法律是人为制定的，是一种主观意识形态的表述，代表着社会大多数人是利益，可是我们现在回头去看看世界上的法律，却有那么多荒唐的律条，为什么会出现这样的情况这就是在建立法律前首先要有一个好的人治群体和环境，没有这个基本条件就制定不出好的法制，法治的本意就是在没有比较的优秀的领导者的时候也能按照优秀的人治方法去处理社会中发生的各种事物，而不是被某些人、某些国家挂在嘴边上的口号，所以，只有先有正确的优秀的人治，其后才有法治。但是优秀的人也会犯错误，这就要求一个国家和一个民族必须有文化传承，必须要在培养接班人的问题不能出大的问题，共和国走过了百年历史，在这个问题上还基本上没有出过差错，靠的是什么靠的是我们党的纲领，靠的是我们几千年文化的传承。”
这个时候的蓝琼已经不是用严肃的眼光在看自己的这位弟弟了，她的眼光里充满了安慰和放心。司徒晟在那里继续说下去。
“经过几代人的努力，我们必须看到，现在我们的法治社会的建立已经使广大民众守法的意识很自觉了，人们已经开始习惯在法律的面前自律自己，但是人们的思维能力的提高也使他们更加会利用法律的空子，甚至由于社会的发展还会创造出一些法律空子，这就是我们要一代一代的解决的问题。我们现在搞这个运动跟几十年前的不同，首先在本质上我们是在研究透社会形态后的有理论指导的计划运动，而不是摸着石头过河的尝试，我们搞的运动是在现有法律规范内进行的，不是要搞建立一个新世界先破坏一个旧世界。其次，我们是要在法律上对社会腐败现象加以限定，在思想上教育民众崇尚正面的民族文化和习俗。这是一种和平的文化运动，是一种意识形态里的大讨论，我们不会去搞急风暴雨般的革命，也不可能去搞什么领导小组，现有的各级政府里面本身就有这样的机构。第三，我们在进行这样的运动时是借助大家的讨论来明辨是非，从而为我们进行法律的建立打下舆论基础，同时也修正我们过去不合适的法律，在这个基础上我们全面清理我们的文化产品就是师出有名了。第四，我们有了历史上的教训难道还会走老路吗当年的为什么会有那么多人跟着起哄说白了就是还有不少人有投机心理，琢磨着再弄出个张洪文李洪文什么的，还以为又要有什么社会大变革了，从这个意义上讲，当时中央才取的措施是及时和正确的，国家机器的控制是第一位的，当年的失控在本质上来说是国家机器的失控，有责任，刘少奇、周恩来等国家领导人同样有责任，因为即便是反对搞，但是他们在理论上并没有想通，当然也就辩论不过了。这个错误无论从哪个角度看还是党的八大领导集体的错误，跟的冒进错误在本质上是一样的。”
司徒晟说到这里喝了口水，“我刚才讲了在中国总会有那么一些人投机冒险，眼下也正好是一个试金的机会。给您提个醒，中央可能就会有人提议要搞什么领导小组的，他们也在研究历史，他们对权利的分配是不满意的。当年的时候，毛主席第一步就错在这里，当时的领导班子糊涂也就糊涂在这里，几乎所有的当时的政治局领导都没有注意在成立领导小组时候这种微妙的权利分配变化，这样的小组在领导全国运动的时候不可能不涉及到各个部门和各个方面，而那个时候的法制社会还刚刚开始起步，各级的工作原则还主要靠红头文件，那么当红头文件相矛盾的时候，这下面就不知道该怎么办了，那些投机者利用的也就是这个机会，哪里有在自己统治的国家由民众夺权是合法的道理偏偏那个时候领导小组就把这个关键给搞乱了。现在，有的人可能也会这么想，因此，我没有讲那么多今天的话是留给您讲的。”司徒晟这个时候总算是说出了真正的目的。
“你是想借机杀人啊小晟啊，你什么时候变的这么老辣了”蓝琼这个时候有些惊讶了。
“大姐，您别这么说我。我这次下去看到了不少在上面看不到的东西，我们的民众大部分还很贫穷，社会贫富的差距越大，社会的稳定性就越差，我们工作的压力也就越大，我们不能再让这样的差距扩大，不能把这样的弊端留给我们的后人，我们没有看见也就罢了，看见了能不去解决吗基层的现象在中央一定是有代表的，不要看大家坐在会议室里个个都是道貌岸然的，有些人心里想的什么我们不知道，我们如果不把这些代表任务从幕后请出来怎么能够鉴别他是真的为人民服务还是为少数人服务在中央的领导班子里团结是大方向，分歧是制衡，但是如果这种分歧已经涉及到民族的发展那么就不是制衡而是危害了，咱们用和平的方式解决存在肌体内的毒瘤难道还算是老辣吗咱们并不是要把他们打倒后再踏上一只脚，咱们是要解决存在的问题。”司徒晟对大姐说他老辣有些不开心。
“好啦大姐也就是那么一说，你还往心里去了，这又不是什么正式会议。你说的我明白了，按照分工，这个方案应该是华西同志提出来，我们到时候再看吧。”蓝琼心里知道该怎么去把握分寸了。
说来也奇怪，司徒家两代人都没有担任过国家的首席头脑，可是每每在关键的时刻都是他们给首脑出谋划策，甚至是进行心理上的支持。这其实也是一种领导集体的结构，如果一个领袖什么都是自己说了算，那么犯错误的可能就大的多，体现集体领导并不一定是在开会的时候举手表决，集体领导的核心就是大家相互补漏，相互支持，在权利上相互礼让。
苟伟根据牛华西的意思很快就把在全国范围内深入开展反腐运动的意见搞了出来，他借鉴初期的经验，列举了这样的一些措施：
1、以政治局领导牵头，成立领导全国运动的领导小组，这个小组可以指挥各级司法部门的工作。可以独立调查各级政府官员和民间大享们的腐败行为，可以对这些人的处理提出意见。
2、在全国各级省级单位成立相应的领导小组，打破行业部门界限，深入开展反腐败的动员和实施。
3、为了统一宣传口径，全国官方媒体实行新闻管制，文化出版物、影视作品、商业广告的审核要归口到领导小组来进行。
4、对于那些长期过着腐朽生活的有闲阶级进行调查和管制，没收其不劳而获的财产。对那些高收入的企业家、实业家、金融家进行调查和控制。
5、关闭和封闭存在社会上的超级豪华游乐场所，严厉打击、嫖娼、吸毒、赌博等违法行为，法律惩戒要提高标准。
6、清理商业流通领域里的各类高档消费品，严厉禁止生产、销售、进口、走私类似产品，产品目录略。
7、发动群众，积极揭发和打击具有腐化堕落思想的人群，可首先在全国高校内进行异端学术的清理。整顿和修改现行的教育课本、制度、体制。
8、。
苟伟的意见书洋洋洒洒的写了3万多字，拿给牛华西的时候看的牛华西冷汗直冒，他在看完了以后想了想还是把这份草案送给了蓝琼，不过在文件的眉头写上了“我看错了人”五个字。苟伟实在没有想到自己的政治生命因为一篇文章而就此结束。
蓝琼看了这份草案以后也觉得吃惊，这是要干什么她想了一会以后什么也没有批就直接转给了司徒晟。
过了几天，苟伟见没有动静，开始着急了，难道自己的那篇东西让老头子给枪毙了苟伟其实没有什么雄心大志，不过想接牛华西的班而已，这次他是揣摩错了老头子的意思，其实他的并不是那种有野心的人，他只是认为在老头子手下工作要舒心一些。要说他自己的政治观点可也说不上来，一辈子都是仰人鼻息，过着弯腰塌背的日子。
司徒晟拿到原稿以后并不知道这稿件是谁写的，还以为是大姐叫人搞的草案，他认真的看了以后觉得还是有点意思的，起码想的方面很全，真要是在这些地方把腐败给堵上了，那后面的工作也就好做了。但是他也明白起草的人是把事情想歪了，文件的核心从反腐演变成了分权，这是文章的立意上的根本错误，去除这个糟粕，文件里提到的措施也还是行之有效的，不过文件里没有提到法律的建设使司徒晟感觉到写文件的人对于法律意识的淡漠。
司徒晟开始以这个文件为蓝本也起草了一个关于在全国范围内反腐的工作纲要，这花费了他不少时间，过了一个星期以后，他把写好的纲要按照组织程序呈送中央。
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第二十一章 妖为鬼蜮必成灾5
第五节
牛华西把文件送走以后心里就有些后悔，不管怎么说这苟伟也是自己带出来的，在中央好歹也是自己的臂膀，可是，那样的文件万一苟伟泄露出去无异于是一个分裂党分裂国家的一个证据。自己是看不惯蓝琼和司徒晟的一些做法，可是在党性这个大是大非问题上牛华西是不含糊的，他也深知搞乱国家和搞乱党的后果是什么，他自己的父亲就是在那场史无前例的中含冤去世的。要不是拨乱反正了，就凭他这“自绝于人民的反动走资派”狗崽子的身份，牛华西可能连高中都上不了。说起来也让人唏嘘，他那可怜的父亲算哪门子的走资派啊，牛金生，一个从朝鲜回来的志愿军战士，不过是在生产大队当了几任支部书记，由于管的严了点，遭到了一些无良乡民的记恨，一开始就给打倒了，委屈了几年，七五年邓大人复出的时候，牛金生也跟着“复出”了，那个时候的农村到处都在割“资本主义”尾巴，在牛华西的家乡，村民们连囫囵窝头都啃不上，早就进化到共产主义阶段，没有尾巴了，可是这个牛金生偏偏要“冒天下之大不韪”，复出的第一件事情就是恢复了村民的自留地，鼓励村民饲养家禽和其他农副产品，一年不到就搞的村里红红火火，可是随着反击右倾翻案风的开始，那些以为机会又来了的“革命”分子疯狂的报复这个对党无限忠诚对生活充满了热爱的汉子，他们再次揪斗了牛金生，而且残酷的迫害，仅仅3天时间就被打的遍体鳞伤的抬回了家，在那个缺医少药的年代，牛华西的父亲没有拖过一个星期就含冤去世了，看着父亲被抓走，看着父亲血淋淋的被架了回来，看着父亲咽气，看着父亲下葬，那个时候的牛华西才刚刚五岁。
父亲的那种宁折不弯的性格影响着牛华西的一生，父亲去世后半年，村民们为父亲举办了隆重的追悼大会，公社也追认父亲为烈士，牛华西成为优抚的对象，从小学到大学是一路绿灯的顺利，从当秘书到乡政府的书记在官场上步步高升，顺风顺水，除了他自己清廉和坚持原则以外，就是他赶上了国家的第一次反腐风暴，像他这样清廉的基层官员是很容易得到各方面的接受的，更容易得到民众的支持。
牛华西不是那种具有高超政治智慧的官员，也正因为如此，在中央里前任很放心的保留他这个爱唱反调的人物，从制衡的角度来看也是为了保证党内不出现独裁的现象。牛华西听了司徒晟的讲话以后，本能的勾起了他童年的回忆，他敏锐的察觉到这可能又是一次权利的再分配。在政治上，无论是法制国家还是专制国家，政治权利的平均分配是一种自然规律，否则这样的政府就不可能延续，所有独裁专制的政府都不会长久。
司徒晟的讲话核心其实是阐述了历代腐败的根源，建议现在从根上对社会进行一些变革，目的是在中央的思想上解决社会贫富差别的问题，从而在法律上对这种现象做到控制，解决进行全民福利的绊脚石。至于什么政治上的权利问题他根本就没有考虑。因为他自己从来不认为自己是搞政治的。
牛华西就不一样了，多年的政治工作让他敏感的意识到政治上的权利会因这个机会发生变动，他当时还没有想明白的时候，苟伟又来似是而非的说了一通，这让他的思维发生了一些偏差，阴差阳错的苟伟又错误的理解了他的思维，搞出的东西让牛华西进退维谷。
一个星期过去了，蓝琼那里没有任何动静，牛华西有些坐不住了。他给蓝琼打了个电话，
“蓝琼书记，我有些想法想跟您汇报，您有时间吗”
“啊我正想找你哪，这里有份文件还要你过目，我刚打算让秘书给你送去，你要是能来最好了，不不您年纪大，我去您那里吧。”蓝琼和蔼的说。
“那怎么好意思，我虽然年纪大点，可身子骨还硬朗啊，我现在就过来。”
蓝琼的尊敬反而使牛华西感到一股透心的寒意，“他们已经在给把自己赶下台找借口了，自己这是搬起石头砸了自己的脚啊”他叹了口气，拿上风衣走出办公室。
蓝琼热情的在门口等着牛华西，两个人的办公地点相隔并不远。
“您看，我说我过去，可是您就是要亲自来，其实也没有什么大事，就是你给我的那份文件的事情。”蓝琼边说着边回到办公桌上去拿文件。
“果然是谈那件事情。”牛华西因为心里有思想准备，脸上并没有变化。
“苟伟的文件我看了，我开始没有看懂，后来我交给司徒晟同志去看了，他改了改，交回来了，因为这是你分管的工作，所以，文件还是要从你这里出，这是修改稿，你再给把把关，看看有没有什么其他问题。”
听了蓝琼的话牛华西更加惊讶了，他是知道司徒晟的水平的，这文件要是到了司徒晟的手里，那文件里的目的还不是昭然若揭他用微微颤抖的手拿过文件。
“哦，司徒晟把文件名字改了。”蓝琼补充了一句。
牛华西快速的浏览着文件，看着看着他的眼泪下来了。蓝琼看到牛华西流泪了，惊讶的问道，
“您哪里不舒服吗是不是沙子进了眼睛”
“不不，我很好，我这是惭愧啊我把事情都想歪了，我没有你们这样的胸怀，看来我真的是老了。”牛华西用纸巾擦了擦眼睛和面颊。“啥也不说了，这个文件我回去好好看看，我看司徒晟的立意是积极的，也是科学的，就凭这点，我的思维比他落后了。看来真是后生可畏啊”
“您先别忙，关于苟伟的事情我还想跟您商量一下。”蓝琼端着热茶递给牛华西。
牛华西心中又是一沉，他轻声的说，“是我看错了人，他现在的想法很危险，如果上纲上线的说，他是党内的阴谋家，如果放他一马，我看这人也就没有什么必要再使用了。我上次把他起草的文件直接转给主席也就是这个意思。”
“这些我都想过了，你给我文件的时候我也是想了很多，还以为你是在投石问路哪，可是我看了司徒晟的修改意见以后这样的想法都没有了，从大的方面来说，我们党是允许在党内有不同的观点的，苟伟对当前的政治权利的划分有意见也属正常，我们不能限制人在自己的脑袋里想什么，只要没有在行动上付诸实施就可以了。这点我们都没有司徒晟看的透，我们老是在政治的圈子里打转，难免会想问题老是往这个上靠，从小的方面来说也许是他对你的想法有了误解，苟伟跟了
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天降系列之第41部分阅读在线阅读
民间腐败产生的物质基础是社会财富在极度扩张的情况下的分配不均，过度集中的财富导致了民间腐败的产生，可是并不能说社会财富的增加就必然导致民间腐败，关键是我们以前并没有重视这个问题，我们的民族文化在历史上也没有研究过这样的问题，也没有认识到这样的发展会对社会的影响，这是我们现在要给予研究重视的历史原因。有的人会认为民间的奢华是个人的自由，认为那些代表着一定的文化和社会发展程度。但是这样的文化要是成为了主流，影响到社会的发展和人类文明的发展，那么问题就不是吃吃喝喝那么简单了。从本质来说，民间的腐败现象是人的自然劣根性的发展，即便有那么一些文化因素在内也是民族文化中的支流和被主流文化最鄙视的纨绔和最不能接受的糟粕，可是偏偏就是这样的阴暗的东西每每都冲击着中国社会的基础，康乾盛世带来的是一大群无所事事的八旗子弟，共和国早年也弄出了不少腐败的太子，这些都说明民间的腐败对整个社会的影响。
我们党在领导中国的经济建设中取得了伟大的成绩，使中国从一个落后、封建、愚昧的旧社会成为现在世界上的强盛国家之一，但是，当我们解决了人民的衣食住行问题以后，我们面临的就是因为极大的物质丰富以后带来的弊端。近几十年来，我们党针对干部而投入的反腐倡廉工作花费了极大的精力和物力，甚至有一段时间里对干部的普遍腐败束手无策，直到近20年才通过各种法律和规章把干部的腐败压制下来，即便是这样，我们仍然面临着这样的政府廉洁会不会有反复的问题，仍然无法从根本上杜绝干部腐败的产生，残酷的现实也告诉我们，单纯的治理官员腐败是不够的，不把产生这种腐败的根基挖掉是永远杜绝不了心的腐败分子的产生，从这个意义上讲，社会上的腐败升级也是我们多年来治理的效果不好的重要原因。
在共和国成立的初期，我们党在毛主席的号召下曾经进行过大规模的社会净化运动，那个时候，全国人民都在适应新建立起来的人际关系，为人民服务的口号指导了人民的行为准则，在20世纪60年代还在全国掀起了大规模的学习雷锋的运动，但是这一切都在一场的运动中化为灰烬。对于这个历史发生的事件，我个人认为，那个时候提倡的人与人的关系为什么没有得到发展和巩固根本原因是当时的社会经济发展还没有达到人们可以接受的水平，即便是当时的社会风气显得的很洁净，但那不是真实的，是一种高压意识形态下的假象，所以，当人们贫穷的要变革的时候，那种人与人的关系在一刹那崩溃了，紧接着带来的是人们对经济发展的渴望，对财富的渴望。我们在搞经济工作的时候虽然提出了坚持四项基本原则，提出了抵制资产阶级腐朽生活方式的侵入，可是到底该怎么坚持，该怎么去抵制并不明确，甚至在思想大解放的时候还糊里糊涂的引进了一些似是而非的西方观念，如果不是西方国家不断的对我们遏止，我们也许还真的不明白什么是中国人自己的根。
当社会风气的败坏成为一种普遍的现象时，是不能用简单的道德伦理的说教来引导的，如果我们仅仅去对干部进行这样或那样的规定，实际上是舍本求末，花的力气不小，可是成果远远达不到理想的要求，因此，反对腐败的工作应该作为全社会的一项活动。这里要说明的是这种活动应该是在中国民族固有主流文化的指引下进行，应该是在我们党领导下的有步骤有计划有法律依据的长期活动，是对社会资产再分配的一种变革，也是我们实现真正的社会福利的基础，否则我们谈全民族的富裕就是一句空话。
过分的奢华应该用法律手段来加以限制和打击，这些人类社会中的糟粕就是要腐化人们灵魂的精神鸦片，妖为鬼蜮必成灾，因此，我提议：
1、成立一个特别的机构对社会的这种现象进行剖析和研究，对我国五千年的文化进行整理，对于那些刚刚融进我们民族的少数民族文化进行整理，所有的这些都要去其糟粕，取其精华，开放思想激化思维不等于泛滥思想变态思维。全面制定符合我们人类发展的精神文明，制定出我们民族和国家的个人行为准则和行为规范。这是一项我们的前人没有做过的事情，也是我们还不知道怎么做的事情，尽管有着很多困难和疑惑，但是我们必须去做，必须把这个问题现在就提到我们的议事日程上来，否则我们就会对不起我们的子孙后代，就会使我们的中华文明逐渐的衰落下去。
2、制定出相应的法律条款，禁止和杜绝毫无意义的奢华和浪费，彻底从根子上消灭大规模腐败的根源。对于社会贫富不均的现象应该利用税收杠杆来进行调节，也就是说，我们不赞成和支持个人财富的过于集中，利用税收的手段来平抑一些人个人财富的快速增长。检讨现行社会的分配制度，虽然不能搞共产主义式的平均分配，但是必须要从法律上控制社会财富的再分配，从宏观上控制一些行业的暴利和从微观上缩小社会贫富差别，彻底的摧毁腐败的社会物质基础，使社会财务的分配真正起到鼓励劳动，鼓励创造的手段和调正社会结构的杠杆。
3、整顿社会上所有的舆论工具，舆论工具现在过于偏重娱乐性，各种消遣的文化作品充斥着文化市场，而宏扬优秀的民族文化和高尚的现代文明的主流几乎被那些支流给冲击的支离破碎，这是我们在舆论管理上的失职和退化，严格舆论导向，批判腐朽堕落的生活方式将成为我们舆论工具的长期而富有意义的方针，只有让民众都知道什么是真正的富有，什么是害人害己的虚浮，才能教育我们的人民认清自己到底在干什么，应该怎么去生活。
4、全面清理流传在社会上的各种文化产品，我们不能像秦始皇那样的焚书坑儒，但是我们也绝对不能随便的让一些社会糟粕广泛的流传在民间毒害我们的人民，作为研究的东西要严格管理起来，作为消费者要分级管理，有些东西要彻底的销毁。怎么去做要搞个尺度出来，对于我们后代的教育更是要严上从严。
5、清理全国的非生产性消费场所，打击那些提供奢华消费的商家，制定消费的标准和项目，那些肮脏的腐化人类灵魂的服务要坚决取缔，要在全国范围内控制娼、赌、毒的影响范围。”
司徒晟的讲话事先并没有跟中央通气，主持这次会议的牛华西脸上十分的挂不住，但是蓝琼听的可是兴奋不已，司徒晟在最后说，
“我们党的根本目标是带领着全国人民走上幸福的康庄大道，是彻底地解放社会生产力和解决全体公民的基本生存问题，在一定的历史时期内和特定的历史条件下，我们可以提出先让一部分人富起来的口号，但是，我们是唯物主义者，我们是用唯物辩证法武装起来的人民先进分子，我们不能总是停留在过去的方针上，在当前，我们要想实现全民福利，就必须搬掉阻挡在我们眼前的这个贫富严重不均的绊脚石。当社会发展到一定阶段的时候，那些个人精英不能完全是从社会取得巨额的回报，而是应该向社会提供更多的贡献，只有贡献没有回报不行，但是有了贡献无上限的向社会携取回报更不行。每个人有选择自己生活方式的权利，但是这种选择应该是公平的，不影响他人的，不违反社会公德和法律的，否则，这样的选择就是反人类和腐化堕落。
总结我的发言，就是简单的几个字，宏样正气文化，反对腐化生活，建立全民福利。”
司徒晟的报告在大会上引起了强烈的反响，蓝琼带头鼓起了掌，张建国、陈小山、曲广善等常委都站起来使劲的鼓掌，张建国还跑到司徒晟身边热烈的和司徒晟握手。牛华西这个时候也不得不站起来鼓掌，他要给人们一个印象，“这样的发言都是在他的安排下”进行的，本来在他后面还有几个人要发言，但是他们的话题正是被司徒晟批判的东西，因此他们都向会议主持申请取消了发言。
会议以后，中央政治局专门就这个发言召开了扩大会议，在会议上，蓝琼做了重要讲话，她说，
“几十年来我们困惑的问题今天终于弄明白了，我们党在建国以后，多次的出现大规模的腐败现象，虽然我们一次次的严厉打击，但总还是有回潮出现，前年湖南出现的问题就是一个例子，在国内的一些省份虽然没有那么严重，但是也是或多或少的存在着腐败的官员，我们甚至参照香港的办法成立了反贪局，成立了廉正监督委员会，在中央也有纪律检查委员会，我们在这个问题上可谓是花了大力气的，可是我们还是成天担心会有这样和那样的人犯错误，我们还是提心吊胆的审查我们的干部，每次出现一个贪官的时候我都痛心疾首，那些贪官应该说都是有能力的，我们培养他们并不容易，失去他们无论从哪个角度来说都是损失，都是我们的失职。我们要看到，这些人在刚走上工作岗位的时候并没有想贪，可是社会的风气教会了他们这些污七八糟的东西，社会上的奢华在无时无刻的诱惑他们，跟社会的影响来比，我们对他们的教育实在算不了什么，我们老是叫他们要防微杜渐，老是控制他们跟社会上进行接触，可是，政府的官不跟社会接触怎么去领导工作这本来就是矛盾，因此，司徒晟说的对，我们不能仅仅的是在党内和政府内反对腐败，那充其量也就是个洁身自好，我们共产党是领导中国人民的，那么我们为什么不领导人民也去反对存在民间中的那些腐朽的没落的侵蚀人们灵魂的腐败现象哪普通大众生活在社会底层，他们是不会有腐败的，只要我们团结了这个大多数，那么我们反对那些为富不仁的腐败还不能成功吗关键是我们以前没有看透，这次司徒晟下去以后能够察觉到这样的事情并能够上升到理论真乃我党之大幸，民族之大幸，要不我们也许还会走许多弯路，还要花费很大的力气去摸索。我建议，在全国范围内开展反对腐败的运动，我们要在全民族的范围内把社会结构进行一次新的调整。”
几乎是全体一致的通过了在全国进行反对腐败的决议，牛华西在投了赞成票以后喃喃的说，“难道又要搞了”
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第二十一章 妖为鬼蜮必成灾4
第四节
人有时是会陷入自己给自己设计的陷阱的，牛华西在中央是主管意识形态的书记，他敏感的意识到自己在司徒晟提出的这个问题上落后了，他仔细的研究了司徒晟的讲话记录，还把兼任宣传部长的苟伟叫了来一起研究，最后他叹了口气说，
“这的确是动了脑筋的，我们在这个问题上疏忽了，这么好的题材却让他先提出来了，我们该怎么去面对”
苟伟眨了眨眼镜后面的小眼睛，“牛书记，我看这也是给了我们一个机会，司徒晟提出的问题实际上是点着了一个火yo仓库，司徒晟没有想到他提出的问题不仅仅是关乎到上层建筑的意识形态的变革，而且涉及到普通百姓的生存理念的变革，他不仅提出了这样的问题，而且还把这个问题设定为实现全面福利的前提条件，这样，他自己就用自己的提出的问题把自己要做的事情给套牢了，要么他是在用这样的方式来解脱他不能实现全民福利的诺言，要么他就必须急风暴雨般的在国内掀起另一场文化大变革，当年毛主席也是陷入这样的怪圈才发动的，其结果历史已经在那里了。
如果单纯的靠我们的喉舌慢慢的对民众说教，那么对现行的民间习惯和认识根本不起作用，我们几十年来一直按照稳定社会，稳定高于一切的的方针在办，说白了我们在意识形态领域是在防守，一步一步的退到今天。在我们的国家里，每当有大的思维变革时，都会伴随着急风暴雨般的运动，都会使社会的生产力受到破坏，这已经是被历史证明的规律，从商鞅变法到雍正的摊丁入亩，从五四运动到，哪一桩不是血泪斑斑哪一桩不是残酷无比这样的运动的另外一个作用就是对统治权利的再分配，各种政治势力的重新洗牌。当年的就是这样，司徒晟这个时候提出这样的问题，其心机可谓是居心叵测啊”
苟伟的话让牛华西心里咯噔一下好像明白了什么，他沉吟了一下后说道，“你尽快搞个运动方案出来，我看你可以借鉴一下历史上的模式，既然把这个舆论作为全民福利的先决条件，那么我们不妨把它搞的彻底一点，现如今社会上的那些东西我早就看不惯了，可是有人说这是开放和解放的思维，我们以前不好唱反调，现在他们自己提出来了，我们正好可以在这个时候求本清原，把一些混乱的东西搞搞清楚，这对我们党是有好处的，对我们今后的事业的发展也是有好处的。不过你注意，方案先不要拿出来，我先过下目，看看有什么漏洞，免得又被人家抓住小辫子。”
牛华西现在头发都白了，白的没有一根杂毛，倔强的性格使他拒绝按照中央的规定染发，一头银发更衬托了他的飘逸。现在，这个白头发的老头满脑子里想的都是政治权利的再分配。
同一时刻，在蓝琼的办公室里，总书记也在跟司徒晟讨论着这个话题。
“你的讲话很鼓舞人心，当时被我们都被你的说法给糊弄住了，我们的头脑也有些发热，所以通过的那个决议现在回想起来有些仓促。我回来后仔细看了你的讲话记录稿，仔细想想还是有一些问题啊”蓝琼摘下了老花镜严肃的说。
“请大姐说说问题的所在。”司徒晟并没有惊讶，他知道会有问题被提出的。
“按照你这个讲话的逻辑，我们决定要在全国开展反腐败的运动，关于这个运动本意显然是没有什么问题的，关键是我们怎么控制这个运动的规模这个运动从哪里入手我们有什么理由相信可以在短期内把人们思想中腐朽的东西快速的清扫干净如果我们这个运动控制的不好，会不会演变成又一场失控的在我们党内也许会有人在等这个机会。”蓝琼坐直了身子，盯着司徒晟说了这些担忧。
“大姐，你说的这些我已经想过了，一开始我就想了，不过那些话不能在会上讲，那些话应该是您讲的。”司徒晟笑着说。
“你少给我戴高帽子，把你想的说出来。”蓝琼听了后根本就不买账，瞪着眼睛一脸的严肃。
“大姐，您别急吗小弟啥时候不是谋定而动的”司徒晟首先给大姐一个定心丸。
其实，蓝琼早知道这小子鬼主义够多，可是就没有琢磨透这小子这一次为什么要卖关子。
“是这样的，我们国家自从成立共和国以后，或者再向前推50年，500年，5000年，在中国的历史上，人们多次的强调要法治，可是在实际上我国历史上历来是没有法治的。外国也是一样，从早期的长老院制度到现在的上下议院制度同样都是人治的产物，所谓法治国家可能连一本像样的宪法都拿不出来，是他们写不出来吗不，是因为社会里各个阶层的立即不能平衡，2005年，欧洲宪法不是在法国、荷兰这样的老牌资本主义国家遭遇到了滑铁卢吗连一贯倡导大欧洲的法国都没有通过这样一部很宽松的宪法，可想其他国家的态度了。如果说把这样的法律也叫法治，那么我们国家在商代就法治了。怎么去看待法治这里面本身就有一个主次关系，大家都知道法律是人为制定的，是一种主观意识形态的表述，代表着社会大多数人是利益，可是我们现在回头去看看世界上的法律，却有那么多荒唐的律条，为什么会出现这样的情况这就是在建立法律前首先要有一个好的人治群体和环境，没有这个基本条件就制定不出好的法制，法治的本意就是在没有比较的优秀的领导者的时候也能按照优秀的人治方法去处理社会中发生的各种事物，而不是被某些人、某些国家挂在嘴边上的口号，所以，只有先有正确的优秀的人治，其后才有法治。但是优秀的人也会犯错误，这就要求一个国家和一个民族必须有文化传承，必须要在培养接班人的问题不能出大的问题，共和国走过了百年历史，在这个问题上还基本上没有出过差错，靠的是什么靠的是我们党的纲领，靠的是我们几千年文化的传承。”
这个时候的蓝琼已经不是用严肃的眼光在看自己的这位弟弟了，她的眼光里充满了安慰和放心。司徒晟在那里继续说下去。
“经过几代人的努力，我们必须看到，现在我们的法治社会的建立已经使广大民众守法的意识很自觉了，人们已经开始习惯在法律的面前自律自己，但是人们的思维能力的提高也使他们更加会利用法律的空子，甚至由于社会的发展还会创造出一些法律空子，这就是我们要一代一代的解决的问题。我们现在搞这个运动跟几十年前的不同，首先在本质上我们是在研究透社会形态后的有理论指导的计划运动，而不是摸着石头过河的尝试，我们搞的运动是在现有法律规范内进行的，不是要搞建立一个新世界先破坏一个旧世界。其次，我们是要在法律上对社会腐败现象加以限定，在思想上教育民众崇尚正面的民族文化和习俗。这是一种和平的文化运动，是一种意识形态里的大讨论，我们不会去搞急风暴雨般的革命，也不可能去搞什么领导小组，现有的各级政府里面本身就有这样的机构。第三，我们在进行这样的运动时是借助大家的讨论来明辨是非，从而为我们进行法律的建立打下舆论基础，同时也修正我们过去不合适的法律，在这个基础上我们全面清理我们的文化产品就是师出有名了。第四，我们有了历史上的教训难道还会走老路吗当年的为什么会有那么多人跟着起哄说白了就是还有不少人有投机心理，琢磨着再弄出个张洪文李洪文什么的，还以为又要有什么社会大变革了，从这个意义上讲，当时中央才取的措施是及时和正确的，国家机器的控制是第一位的，当年的失控在本质上来说是国家机器的失控，有责任，刘少奇、周恩来等国家领导人同样有责任，因为即便是反对搞，但是他们在理论上并没有想通，当然也就辩论不过了。这个错误无论从哪个角度看还是党的八大领导集体的错误，跟的冒进错误在本质上是一样的。”
司徒晟说到这里喝了口水，“我刚才讲了在中国总会有那么一些人投机冒险，眼下也正好是一个试金的机会。给您提个醒，中央可能就会有人提议要搞什么领导小组的，他们也在研究历史，他们对权利的分配是不满意的。当年的时候，毛主席第一步就错在这里，当时的领导班子糊涂也就糊涂在这里，几乎所有的当时的政治局领导都没有注意在成立领导小组时候这种微妙的权利分配变化，这样的小组在领导全国运动的时候不可能不涉及到各个部门和各个方面，而那个时候的法制社会还刚刚开始起步，各级的工作原则还主要靠红头文件，那么当红头文件相矛盾的时候，这下面就不知道该怎么办了，那些投机者利用的也就是这个机会，哪里有在自己统治的国家由民众夺权是合法的道理偏偏那个时候领导小组就把这个关键给搞乱了。现在，有的人可能也会这么想，因此，我没有讲那么多今天的话是留给您讲的。”司徒晟这个时候总算是说出了真正的目的。
“你是想借机杀人啊小晟啊，你什么时候变的这么老辣了”蓝琼这个时候有些惊讶了。
“大姐，您别这么说我。我这次下去看到了不少在上面看不到的东西，我们的民众大部分还很贫穷，社会贫富的差距越大，社会的稳定性就越差，我们工作的压力也就越大，我们不能再让这样的差距扩大，不能把这样的弊端留给我们的后人，我们没有看见也就罢了，看见了能不去解决吗基层的现象在中央一定是有代表的，不要看大家坐在会议室里个个都是道貌岸然的，有些人心里想的什么我们不知道，我们如果不把这些代表任务从幕后请出来怎么能够鉴别他是真的为人民服务还是为少数人服务在中央的领导班子里团结是大方向，分歧是制衡，但是如果这种分歧已经涉及到民族的发展那么就不是制衡而是危害了，咱们用和平的方式解决存在肌体内的毒瘤难道还算是老辣吗咱们并不是要把他们打倒后再踏上一只脚，咱们是要解决存在的问题。”司徒晟对大姐说他老辣有些不开心。
“好啦大姐也就是那么一说，你还往心里去了，这又不是什么正式会议。你说的我明白了，按照分工，这个方案应该是华西同志提出来，我们到时候再看吧。”蓝琼心里知道该怎么去把握分寸了。
说来也奇怪，司徒家两代人都没有担任过国家的首席头脑，可是每每在关键的时刻都是他们给首脑出谋划策，甚至是进行心理上的支持。这其实也是一种领导集体的结构，如果一个领袖什么都是自己说了算，那么犯错误的可能就大的多，体现集体领导并不一定是在开会的时候举手表决，集体领导的核心就是大家相互补漏，相互支持，在权利上相互礼让。
苟伟根据牛华西的意思很快就把在全国范围内深入开展反腐运动的意见搞了出来，他借鉴初期的经验，列举了这样的一些措施：
1、以政治局领导牵头，成立领导全国运动的领导小组，这个小组可以指挥各级司法部门的工作。可以独立调查各级政府官员和民间大享们的腐败行为，可以对这些人的处理提出意见。
2、在全国各级省级单位成立相应的领导小组，打破行业部门界限，深入开展反腐败的动员和实施。
3、为了统一宣传口径，全国官方媒体实行新闻管制，文化出版物、影视作品、商业广告的审核要归口到领导小组来进行。
4、对于那些长期过着腐朽生活的有闲阶级进行调查和管制，没收其不劳而获的财产。对那些高收入的企业家、实业家、金融家进行调查和控制。
5、关闭和封闭存在社会上的超级豪华游乐场所，严厉打击、嫖娼、吸毒、赌博等违法行为，法律惩戒要提高标准。
6、清理商业流通领域里的各类高档消费品，严厉禁止生产、销售、进口、走私类似产品，产品目录略。
7、发动群众，积极揭发和打击具有腐化堕落思想的人群，可首先在全国高校内进行异端学术的清理。整顿和修改现行的教育课本、制度、体制。
8、。
苟伟的意见书洋洋洒洒的写了3万多字，拿给牛华西的时候看的牛华西冷汗直冒，他在看完了以后想了想还是把这份草案送给了蓝琼，不过在文件的眉头写上了“我看错了人”五个字。苟伟实在没有想到自己的政治生命因为一篇文章而就此结束。
蓝琼看了这份草案以后也觉得吃惊，这是要干什么她想了一会以后什么也没有批就直接转给了司徒晟。
过了几天，苟伟见没有动静，开始着急了，难道自己的那篇东西让老头子给枪毙了苟伟其实没有什么雄心大志，不过想接牛华西的班而已，这次他是揣摩错了老头子的意思，其实他的并不是那种有野心的人，他只是认为在老头子手下工作要舒心一些。要说他自己的政治观点可也说不上来，一辈子都是仰人鼻息，过着弯腰塌背的日子。
司徒晟拿到原稿以后并不知道这稿件是谁写的，还以为是大姐叫人搞的草案，他认真的看了以后觉得还是有点意思的，起码想的方面很全，真要是在这些地方把腐败给堵上了，那后面的工作也就好做了。但是他也明白起草的人是把事情想歪了，文件的核心从反腐演变成了分权，这是文章的立意上的根本错误，去除这个糟粕，文件里提到的措施也还是行之有效的，不过文件里没有提到法律的建设使司徒晟感觉到写文件的人对于法律意识的淡漠。
司徒晟开始以这个文件为蓝本也起草了一个关于在全国范围内反腐的工作纲要，这花费了他不少时间，过了一个星期以后，他把写好的纲要按照组织程序呈送中央。
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第二十一章 妖为鬼蜮必成灾5
第五节
牛华西把文件送走以后心里就有些后悔，不管怎么说这苟伟也是自己带出来的，在中央好歹也是自己的臂膀，可是，那样的文件万一苟伟泄露出去无异于是一个分裂党分裂国家的一个证据。自己是看不惯蓝琼和司徒晟的一些做法，可是在党性这个大是大非问题上牛华西是不含糊的，他也深知搞乱国家和搞乱党的后果是什么，他自己的父亲就是在那场史无前例的中含冤去世的。要不是拨乱反正了，就凭他这“自绝于人民的反动走资派”狗崽子的身份，牛华西可能连高中都上不了。说起来也让人唏嘘，他那可怜的父亲算哪门子的走资派啊，牛金生，一个从朝鲜回来的志愿军战士，不过是在生产大队当了几任支部书记，由于管的严了点，遭到了一些无良乡民的记恨，一开始就给打倒了，委屈了几年，七五年邓大人复出的时候，牛金生也跟着“复出”了，那个时候的农村到处都在割“资本主义”尾巴，在牛华西的家乡，村民们连囫囵窝头都啃不上，早就进化到共产主义阶段，没有尾巴了，可是这个牛金生偏偏要“冒天下之大不韪”，复出的第一件事情就是恢复了村民的自留地，鼓励村民饲养家禽和其他农副产品，一年不到就搞的村里红红火火，可是随着反击右倾翻案风的开始，那些以为机会又来了的“革命”分子疯狂的报复这个对党无限忠诚对生活充满了热爱的汉子，他们再次揪斗了牛金生，而且残酷的迫害，仅仅3天时间就被打的遍体鳞伤的抬回了家，在那个缺医少药的年代，牛华西的父亲没有拖过一个星期就含冤去世了，看着父亲被抓走，看着父亲血淋淋的被架了回来，看着父亲咽气，看着父亲下葬，那个时候的牛华西才刚刚五岁。
父亲的那种宁折不弯的性格影响着牛华西的一生，父亲去世后半年，村民们为父亲举办了隆重的追悼大会，公社也追认父亲为烈士，牛华西成为优抚的对象，从小学到大学是一路绿灯的顺利，从当秘书到乡政府的书记在官场上步步高升，顺风顺水，除了他自己清廉和坚持原则以外，就是他赶上了国家的第一次反腐风暴，像他这样清廉的基层官员是很容易得到各方面的接受的，更容易得到民众的支持。
牛华西不是那种具有高超政治智慧的官员，也正因为如此，在中央里前任很放心的保留他这个爱唱反调的人物，从制衡的角度来看也是为了保证党内不出现独裁的现象。牛华西听了司徒晟的讲话以后，本能的勾起了他童年的回忆，他敏锐的察觉到这可能又是一次权利的再分配。在政治上，无论是法制国家还是专制国家，政治权利的平均分配是一种自然规律，否则这样的政府就不可能延续，所有独裁专制的政府都不会长久。
司徒晟的讲话核心其实是阐述了历代腐败的根源，建议现在从根上对社会进行一些变革，目的是在中央的思想上解决社会贫富差别的问题，从而在法律上对这种现象做到控制，解决进行全民福利的绊脚石。至于什么政治上的权利问题他根本就没有考虑。因为他自己从来不认为自己是搞政治的。
牛华西就不一样了，多年的政治工作让他敏感的意识到政治上的权利会因这个机会发生变动，他当时还没有想明白的时候，苟伟又来似是而非的说了一通，这让他的思维发生了一些偏差，阴差阳错的苟伟又错误的理解了他的思维，搞出的东西让牛华西进退维谷。
一个星期过去了，蓝琼那里没有任何动静，牛华西有些坐不住了。他给蓝琼打了个电话，
“蓝琼书记，我有些想法想跟您汇报，您有时间吗”
“啊我正想找你哪，这里有份文件还要你过目，我刚打算让秘书给你送去，你要是能来最好了，不不您年纪大，我去您那里吧。”蓝琼和蔼的说。
“那怎么好意思，我虽然年纪大点，可身子骨还硬朗啊，我现在就过来。”
蓝琼的尊敬反而使牛华西感到一股透心的寒意，“他们已经在给把自己赶下台找借口了，自己这是搬起石头砸了自己的脚啊”他叹了口气，拿上风衣走出办公室。
蓝琼热情的在门口等着牛华西，两个人的办公地点相隔并不远。
“您看，我说我过去，可是您就是要亲自来，其实也没有什么大事，就是你给我的那份文件的事情。”蓝琼边说着边回到办公桌上去拿文件。
“果然是谈那件事情。”牛华西因为心里有思想准备，脸上并没有变化。
“苟伟的文件我看了，我开始没有看懂，后来我交给司徒晟同志去看了，他改了改，交回来了，因为这是你分管的工作，所以，文件还是要从你这里出，这是修改稿，你再给把把关，看看有没有什么其他问题。”
听了蓝琼的话牛华西更加惊讶了，他是知道司徒晟的水平的，这文件要是到了司徒晟的手里，那文件里的目的还不是昭然若揭他用微微颤抖的手拿过文件。
“哦，司徒晟把文件名字改了。”蓝琼补充了一句。
牛华西快速的浏览着文件，看着看着他的眼泪下来了。蓝琼看到牛华西流泪了，惊讶的问道，
“您哪里不舒服吗是不是沙子进了眼睛”
“不不，我很好，我这是惭愧啊我把事情都想歪了，我没有你们这样的胸怀，看来我真的是老了。”牛华西用纸巾擦了擦眼睛和面颊。“啥也不说了，这个文件我回去好好看看，我看司徒晟的立意是积极的，也是科学的，就凭这点，我的思维比他落后了。看来真是后生可畏啊”
“您先别忙，关于苟伟的事情我还想跟您商量一下。”蓝琼端着热茶递给牛华西。
牛华西心中又是一沉，他轻声的说，“是我看错了人，他现在的想法很危险，如果上纲上线的说，他是党内的阴谋家，如果放他一马，我看这人也就没有什么必要再使用了。我上次把他起草的文件直接转给主席也就是这个意思。”
“这些我都想过了，你给我文件的时候我也是想了很多，还以为你是在投石问路哪，可是我看了司徒晟的修改意见以后这样的想法都没有了，从大的方面来说，我们党是允许在党内有不同的观点的，苟伟对当前的政治权利的划分有意见也属正常，我们不能限制人在自己的脑袋里想什么，只要没有在行动上付诸实施就可以了。这点我们都没有司徒晟看的透，我们老是在政治的圈子里打转，难免会想问题老是往这个上靠，从小的方面来说也许是他对你的想法有了误解，苟伟跟了
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