那头鄙视的说道。“什么活啊？不会又是给人家守上他妈的七天灵吧！”我一听张牧的话下意识的就觉得不是什么好活。“拉倒吧！这次真的是好活，一个人结婚，想请咱们给找个好日子。”张牧在电话那头淡淡的说道。
“结婚找人算日子这是你的工作啊！你去不就好了。”我比较诧异的回答道。按理说这种事情是张牧的本职工作啊，算个日子什么的他就能干，找我干嘛？“唉，不是这样的，是一个家伙想给自己的儿子结个冥婚！这大小也算是个好活了吧！”“滚你大爷的！结阴亲的事也是好活？”我听完张牧的话心里面已经有了一种想要抽他的冲动了。“你还是回来吧！等你回来再说，这个人现在就在店里面呢，不行的话你今天就别上课了。”
听完张牧的话之后我想了一下，结阴亲这种事情并不是不能干，只要双方是你情我愿的事情也没什么大不了的。想到这里我冲着电话里面说了一句：“等我吧。”然后掉头就往回走。说起结阴亲的这种事情很多人都不了解。
在这里我也给大家普及一下，“阴亲”，又名阴婚、“冥婚”、鬼婚，是中国的民间习俗。
说的是订婚后的男女双亡，或者订婚前就夭折的儿女，父母处于疼爱和思念的心情，要为他们完婚，就是冥婚。男女定亲后，若婚前男子死亡，女子也要出嫁成亲，拜堂时由亡夫姐妹抱“神主牌”和新娘举行婚礼。新娘从此终身苦守空房，称上门守节、未婚守孝。有的女子不愿上门守寡，另嫁男人，但人们认为是第二次婚姻，是“断线女子”。婚后年节要为她的所谓“前夫”祭祀亡灵。
老人们出于疼爱、想念儿女的心情，认为生前没能为他（她）们择偶，死后也要为他（她）们完婚，尽到做父母的责任。其实，这是人的感情寄托所至。流传在桂西的马山、上林一带。《岭表纪蛮》曾有记载：“隆山（今马山）土俗，子死后，家若不安，即择一年龄相当的女尸，与之合葬，谓子得偶，不再为祟于家庭。斯时，亲朋必贺。男女两家亦各以姻谊关系，联为戚好。如此者，谓之‘冥婚’。”
另外，过去认为祖坟中有一座孤坟会影响后代的昌盛，不吉利，所以要替死者举办冥婚。当时有些“风水家”（古称“堪舆”）为了多挣几个钱，也多竭力怂恿搞这种阴婚。从前冥婚多出现在富户，贫寒人家很少有冥婚。在民间，“阴亲”的初衷本来是为未婚死去的男女，举办的一个婚礼仪式，目的固然有迷信的成分，但更多是为了活着的人，即死者的家长，使他们能够成为“亲家”走动，得少许安慰。
这就是所谓的冥婚了，只不过我虽然知道办冥婚的过程，但是以前并没有接触过这方面的东西，况且如果是双方都同意的话，也能确实能称得上是一桩喜事了。张牧说的话也没有不对的地方。
只不凭借现在的医疗条件来说的话，没结婚就死亡的青年男女还真的不是很多，于是乎这年头基本上也就没人再搞这些东西了。我也不知道这和雇主是出于什么样的想法竟然要给孩子结冥婚，算了还是等我先回到福清堂之后看看再说吧。
第一百零七章 结阴亲的规矩
我打了个车掉头回到了店中，一进店门就看到了坐在沙发上面的中年男人，这人看上去也就五十多岁的样子，我快步走了进去，张牧见我进来之后立马起身向我介绍起来：“李浩，这位是钱先生，就是他要给自己的孩子结冥婚的。”说完之后又转头冲着坐在沙发上面的人说道：“这位是李浩，我的师弟，您想做的事情找他就行了。”
我冲着眼前的人笑了一下，然后坐到了他的对面。姓钱的中年人看了看我说道：“早就听说福清堂的李浩年纪不大，但是却有一身真本事，不过今天一见我是真没想到你既然这么小。”
我端起桌子上的茶杯喝了一口之后笑道：“呵呵，本事大小不能体现在年纪上面吧，我是年纪不大，但是不代表我不能办事，您说对吧！”中年人看了看我：“这倒也是。”“咱还是说点正事吧，我听我师兄说您是想跟自己的孩子办一桩冥婚？”中年人听完我的话之后点了点头：“是的，我儿子前段时间去世了，然后给我托梦说自己一个人在下面太孤单了，想让我给他找个伴，我就想起结冥婚来了，几经打听听人说福清堂的两位年纪不大但是有真本事，所以就慕名过来了。”
原来着这么回事，要说死人给自己家里边的人托梦说点什么这种事还是很常见的，很多家里面有去世的人的应该都有过这种经历吧。听完之后我并没有马上答应下来而是开口问道：“那您找好了女方家了么？人家家里面同意么？”我之所以这么问倒不是多此一举，只是结冥婚这种事情必须要双方都同意才行，要是只有一家同意的的话，谁爱接谁接反正我是肯定不会接这种活的。
“当然，我已经找好了，女方家里面就是我们村子的，她们也想给自己早逝的女儿找个伴，所以我们两家就都同意了。”中年人显然已经预料到了我会这么问，想都没想的就回答出来了。
“既然这样的话，那就没什么好说的了，这样吧一个星期之后
“结婚找人算日子这是你的工作啊！你去不就好了。”我比较诧异的回答道。按理说这种事情是张牧的本职工作啊，算个日子什么的他就能干，找我干嘛？“唉，不是这样的，是一个家伙想给自己的儿子结个冥婚！这大小也算是个好活了吧！”“滚你大爷的！结阴亲的事也是好活？”我听完张牧的话心里面已经有了一种想要抽他的冲动了。“你还是回来吧！等你回来再说，这个人现在就在店里面呢，不行的话你今天就别上课了。”
听完张牧的话之后我想了一下，结阴亲这种事情并不是不能干，只要双方是你情我愿的事情也没什么大不了的。想到这里我冲着电话里面说了一句：“等我吧。”然后掉头就往回走。说起结阴亲的这种事情很多人都不了解。
在这里我也给大家普及一下，“阴亲”，又名阴婚、“冥婚”、鬼婚，是中国的民间习俗。
说的是订婚后的男女双亡，或者订婚前就夭折的儿女，父母处于疼爱和思念的心情，要为他们完婚，就是冥婚。男女定亲后，若婚前男子死亡，女子也要出嫁成亲，拜堂时由亡夫姐妹抱“神主牌”和新娘举行婚礼。新娘从此终身苦守空房，称上门守节、未婚守孝。有的女子不愿上门守寡，另嫁男人，但人们认为是第二次婚姻，是“断线女子”。婚后年节要为她的所谓“前夫”祭祀亡灵。
老人们出于疼爱、想念儿女的心情，认为生前没能为他（她）们择偶，死后也要为他（她）们完婚，尽到做父母的责任。其实，这是人的感情寄托所至。流传在桂西的马山、上林一带。《岭表纪蛮》曾有记载：“隆山（今马山）土俗，子死后，家若不安，即择一年龄相当的女尸，与之合葬，谓子得偶，不再为祟于家庭。斯时，亲朋必贺。男女两家亦各以姻谊关系，联为戚好。如此者，谓之‘冥婚’。”
另外，过去认为祖坟中有一座孤坟会影响后代的昌盛，不吉利，所以要替死者举办冥婚。当时有些“风水家”（古称“堪舆”）为了多挣几个钱，也多竭力怂恿搞这种阴婚。从前冥婚多出现在富户，贫寒人家很少有冥婚。在民间，“阴亲”的初衷本来是为未婚死去的男女，举办的一个婚礼仪式，目的固然有迷信的成分，但更多是为了活着的人，即死者的家长，使他们能够成为“亲家”走动，得少许安慰。
这就是所谓的冥婚了，只不过我虽然知道办冥婚的过程，但是以前并没有接触过这方面的东西，况且如果是双方都同意的话，也能确实能称得上是一桩喜事了。张牧说的话也没有不对的地方。
只不凭借现在的医疗条件来说的话，没结婚就死亡的青年男女还真的不是很多，于是乎这年头基本上也就没人再搞这些东西了。我也不知道这和雇主是出于什么样的想法竟然要给孩子结冥婚，算了还是等我先回到福清堂之后看看再说吧。
第一百零七章 结阴亲的规矩
我打了个车掉头回到了店中，一进店门就看到了坐在沙发上面的中年男人，这人看上去也就五十多岁的样子，我快步走了进去，张牧见我进来之后立马起身向我介绍起来：“李浩，这位是钱先生，就是他要给自己的孩子结冥婚的。”说完之后又转头冲着坐在沙发上面的人说道：“这位是李浩，我的师弟，您想做的事情找他就行了。”
我冲着眼前的人笑了一下，然后坐到了他的对面。姓钱的中年人看了看我说道：“早就听说福清堂的李浩年纪不大，但是却有一身真本事，不过今天一见我是真没想到你既然这么小。”
我端起桌子上的茶杯喝了一口之后笑道：“呵呵，本事大小不能体现在年纪上面吧，我是年纪不大，但是不代表我不能办事，您说对吧！”中年人看了看我：“这倒也是。”“咱还是说点正事吧，我听我师兄说您是想跟自己的孩子办一桩冥婚？”中年人听完我的话之后点了点头：“是的，我儿子前段时间去世了，然后给我托梦说自己一个人在下面太孤单了，想让我给他找个伴，我就想起结冥婚来了，几经打听听人说福清堂的两位年纪不大但是有真本事，所以就慕名过来了。”
原来着这么回事，要说死人给自己家里边的人托梦说点什么这种事还是很常见的，很多家里面有去世的人的应该都有过这种经历吧。听完之后我并没有马上答应下来而是开口问道：“那您找好了女方家了么？人家家里面同意么？”我之所以这么问倒不是多此一举，只是结冥婚这种事情必须要双方都同意才行，要是只有一家同意的的话，谁爱接谁接反正我是肯定不会接这种活的。
“当然，我已经找好了，女方家里面就是我们村子的，她们也想给自己早逝的女儿找个伴，所以我们两家就都同意了。”中年人显然已经预料到了我会这么问，想都没想的就回答出来了。
“既然这样的话，那就没什么好说的了，这样吧一个星期之后