理有些发怒。然后就起身往外走。
蓝琼的家没有安在中南海里面，而是在建国门外的一幢别墅里，她回到家里扔下了那个作为装饰用的，自己很少打开的小坤包以后就坐在沙发上沉思着各种各样的问题，教训儿子的想法早就忘记了，那么多政治上的事情要她去考虑，她真的没有多少时间去看顾自己的丈夫和儿子。巴萨罗夫正在跟儿子玩电子游戏，蓝琼不问都知道一定是“沙盘陈兵”的兵棋推演，虽然她自己是找了个军人做丈夫，可是她并不想让自己的儿子也去当军人，可是这个巴萨罗夫竟然在她的眼皮底下训练一个小娃娃去搞军事活动，两个人“吵”过几次，但是事实证明不是丈夫要培养儿子，而是儿子一定要子承父业，面对小萨蓝那坚定的目光，蓝琼没有勇气去强力禁止儿子的天性，只能任其发展了。
“你回来了萨蓝，妈妈回来了”细心的巴萨罗夫先是跟这个很少回来的妻子打了个招呼，然后就对儿子高声喊到。
“噢妈妈好”萨蓝用中国话和阿拉伯语大声的反复的叫喊着，人则像小鸟一样的飞身扑到了妈妈的怀里，然后就一个劲的亲妈妈的脸颊。
“好啦，好啦让妈妈休息一会，你妈妈一定是很累了。”巴萨罗夫走上来拉开了儿子，然后自己弯下腰轻轻的亲吻妻子。
“老爸偷鸡，不让我亲自己却去亲，反对”萨蓝不情愿的用乌兹别克语嘟哝着。
“大人的事情小孩子家家的不要管的那么多”蓝琼板着面孔用正宗的儒家口吻教训着儿子，“你也是，你看你把儿子教成什么了咱中国人的那点传统在他这里就硬是看不到了。”说完儿子，蓝琼又开始埋怨丈夫。
“工作不顺你回家拿我们父子撒气啊这可不是好兆头，不过我可以告诉你个好消息，说完了不许发疯。”巴萨罗夫卖着关子。
“什么好消息一准儿又是萨蓝弄出什么妖蛾子了。”蓝琼不屑的看着还在大腿上盘横的儿子。
“老首长到北京了，今天打电话给我，让我陪他去十三陵水库钓鱼。”巴萨罗夫满脸笑意的说。
“真的那可是太好了，明天我也去”蓝琼大叫一声扑上去紧紧的抱住了儿子和老公，这次她可是太高兴了。
“他老人家怎么舍得这个时候来北京别是你们下套蒙我吧”冷静下来的蓝琼瞪大了眼睛问到。
“我也不清楚，好象是小晟子用了什么花招把把老爷子给弄来了，我琢磨着大概是温华想儿子了，那鬼丫头多得是办法让老爷子上套。”巴萨罗夫想当然的说。
“你知道什么瞎说这个世界上还没有人能够让老爷子上套哪，你以为是他们两个小的得计啊在北京这么多老部下，哪个不比你的分量重再说，你会钓鱼吗让你去打黄羊还差不多，那干吗非找你去陪他钓鱼”蓝琼的一连串为什么让巴萨罗夫一下子清醒了。
“是啊，我说他们怎么告诉我今天你一定会回家。看来都是老爷子安排好的。”巴萨罗夫这个时候也清醒了过来。
“我想不是他老人家安排的，而是我们这里的人汇报的吧，好，咱们明天就陪老爷子钓鱼。”
十三陵水库已经有70多年的历史，按照钓鱼的行家话说是个老塘了，在这里专门辟出了一个钓鱼的场地，在早时年间这里是不允许钓鱼的，因为这里是北京市的居民用水基地，后来黄河的问题解决了，北京外围修建了更大的水库和引水渠，这里作为备用水源才放开了养殖和娱乐，当然，能够到这么偏远的地方来钓鱼的也不是那些平头百姓，来这里钓鱼的大多是巨商大贾，高官政要，来之前一般都要预约和由管理处做出安排方能进行，这样的地方司徒老儿是不愿意来的，他在任的时候是一次都没有来过，一是没有时间，二是他不喜欢这样特殊，弄的管理处的人有意见，说司徒老儿架子大，不待见他们这里。可是这次来北京司徒老儿考虑到蓝琼的特殊地位，为了少给中央警卫局添麻烦，只好选择在这里比较合适了，这也是一种无奈。
司徒老儿在周五就到了这里，水库的凉风让老人家感到很舒服，儿子的那个家有老伴占据就可以了，自己在这里乐得可以悠哉悠哉的享受大自然的空气，现在是夏季，只有清早和傍晚才有可能钓到鱼，昨天来的晚，因此收获不大，所以老人干脆不走了，今天一大早四点半就爬起来了，刚放下钓饵还不到10分钟就有鱼咬钩了，夹在钓竿前面的小铃铛哗啦啦的直响，老人眼疾手快的扯起了鱼线，“哟分量不轻丫头快去喊人”他大声的对跟着来的服务员说道，然后就开始溜鱼。不一会一个身强力壮的小伙子跑了过来，“首长我来了”原来是把警卫给叫来了。
司徒老儿瞪了他一眼，“赶快拿笊篱，就是那鱼兜子”
经验老到的司徒老儿不一会就把那条大鱼给拉到了岸边，年轻的警卫用笊篱把那鱼抄了起来，“足有两尺来长，大概有七八斤吧。”小伙子乐的在那里呲牙。
“恩不错，手脚麻利。”养起来，今天中午就是它了。”老人开心的说。
等到上午10点多种巴萨罗夫一家到的时候，老人已经收杆不钓了。炎热的太阳不仅照的人们在阴凉的地方休息，就是鱼也给照的沉到了水底睡觉去了。
“你们来晚了，我已经钓了好几条了，今天中午咱们就吃鱼席吧。”看着走过来的蓝琼和巴萨罗夫老人乐哈哈的说。
“首长好”巴萨罗夫立正给老首长敬礼，蓝琼则笑眯眯的上来拉着老人的手，那小兔崽子则跑上来翻爷爷的口袋，“给我带啥礼物了”
“小王八羔子，就知道要礼物，叫爷爷了吗”巴萨罗夫骂到。
“爷爷爸爸说粗口”儿子可不是那么服老子管的。
“呵呵，小家伙长高了，上五年级了吧今年没有让你们去深圳是不是有点不高兴啊怎么样，过两天跟爷爷一起回去”司徒老儿笑眯眯的弯下腰来跟萨蓝说着话，全不当两个大人在旁边。
“好啊最好是不要回来了，在北京简直闷死了。猪崽哥还好吧”萨蓝问道。
“人家现在是大孩子了，不会跟你这个小不点玩喽。今年人家去美国转悠了，幼彬哥哥也去军事夏令营了，今年你要去就你一个了，哈哈。”
趁着还没有到正午，巴萨罗夫带着儿子游泳去了，在阳厅里，司徒老儿喝着刚煮好的辆茶，然后跟蓝琼聊开了。
“最近是不是有些抓头啊呵呵，我看你还是应该从历史的角度看问题，明白了目前中东发展到现在的历史，你的办法和主意也就想出来了。”司徒老儿说罢把放在茶几上的一本中东历史研究的书拿起来递给了蓝琼。
“我们东方的文化是包容和融合，在我们国家的各种信仰中从来没有坚持什么正宗的想法，就是在西汉的时候汉武帝罢黜百家独尊儒教的时候，也没有用暴力的手段去禁止其他宗教在中国的传播，在我们的民族看来，只有百家争鸣才能繁荣我们的思想，才能充实我们那博大精深的文化。反观西方世界，在有记载的历史中无不透漏出血腥的屠杀和宗教的狂热，他们为了宗教战争，为了宗教杀人，尽管他们信奉的宗教无一不是告诉他们要行善、要爱惜每个生灵的生命，可是他们从公元前330年马其顿国王亚历山大的东征东征开始，到现在都不安宁，与其说是为了信仰，还不如说他们是为了自己的利益，没有自己的利益他们什么都不会去信的。”司徒老儿说完了这些后就走开了，他回到自己的房间里小睡去了，早上起的太早了，他的午睡也提前了。
蓝琼坐在凉亭里开始翻阅老人留下来的书，书中写到：
在中东这片广大的地区被阿拉伯人征服之前，一千年的时间里叙利亚和埃及属于西方世界。亚历山大死后，其手下的将领瓜分了马其顿帝国，托勒密在埃及，塞琉古在叙利亚各自建立了自己的王朝。历史上称这个为“希腊化时代”，即希腊人移植其文明于其他各国。此前，古埃及的文明已经灭亡标志是象形文字被希腊文字取代，至于是怎么消亡的历史学家一直在争论，由于没有文字记载大多是推断，不过在那个时候中东地区是各种宗教大发展和大火并的时期。而在中国则正好是西汉时期，国家稳定，人民安居乐业。在当时的叙利亚则有犹太人犹大；马加比在公元前164年为保全犹太教、率领部族反抗希腊化的起义。这两个王国分别在公元前年和前30年被新兴的罗马帝国所灭亡。到395年罗马帝国分裂时，叙利亚和埃及属东罗马帝国。
在罗马帝国时期，基督教在巴勒斯坦产生并向外传播。罗马人虽数次镇压犹太人，看到这段历史让我们感到意外的是最早驱赶和镇压犹太人的并不是阿拉伯人而是那些自诩正宗的基督徒罗马人，让罗马的统治者没有想到的是基督教最后竟在罗马帝国的民间和上层人士中逐渐的被接受了。到了公元312年，罗马皇帝君士坦丁正式确立基督教为国教，也就是那个时候开始了所谓罗马帝国的政教合一。此后叙利亚和埃及皆基督教所行之地。五世纪，基督教内部发生了严重的宗教争论，既基督的“神性”和“人性”的关系，在君士坦丁堡东罗马都城的大主教聂斯脱里认为“基督有两位，一个是人，一个是神”，这种观念在公元431年被“以弗所”宗教会议宣布为异端邪说，而聂斯脱里则继续散播其自创的学说，成立聂斯脱里教派，这在我国唐朝到元朝的时候叫做“景教”。当时的叙利亚人很多都相信这样的解释。而与聂斯脱里对立的“一性论”教派，也于公元451年被“凯西顿”宗教会议确定为异端邪说。但是此教派则传播于埃及，并向南直到埃塞俄比亚。当时是基督教各种教派相互攻击的年代。
从罗马到东罗马统治叙利亚的时期，罗马帝国一直与东方的波斯交战，历经400年，作战数百次，争夺的范围主要是在上美索不达米亚这块平原上。公元540年波斯占领了叙利亚首府安条克，但是仅仅五年以后就停战了，东罗马帝国赎回了这个都城，公元609年和616年波斯又先后攻下叙利亚和埃及，但是在公元628年波斯内部发生政变，直到公元631年双方议和，所占之埃及和叙利亚全部又归还给了东罗马帝国。这场长期的两败俱伤的战争对罗马帝国和波斯都极大的削弱了他们的国力，更使得他们对疆土的统治成为一种具有象征意义的儿戏，在这样国力虚弱的情况下，东罗马帝国在对宗教异端的镇压上并没有放松，这就给其后阿拉伯人的占领提供了宗教信仰上的一种极大的回旋空间和转移需求。
阿拉伯人起源于阿拉伯半岛的中部和北部，在伊斯兰教创立以前主要是生活在红海附近的萨穆人和夏尼泰斯人，他们是生活在沙漠地区的游牧部落，在游牧的过程中懂得了交换商品。公元622年麦加古来氏家族的穆罕默德在麦地那创立了伊斯兰教，随后占领了麦加并定义为伊斯兰教的圣城，从而使阿拉伯民族开始了在中东地区的强盛。
阿拉伯人进攻叙利亚始于629年，当时伊斯兰教先知穆罕默德尚在。宰德；伊本；哈列赛穆罕默德的义子率三千人于摩耳台死海南端的东面袭击东罗马军队，当时没有成功，宰德在此战役中阵亡。这也是穆斯林对基督教地区的第一次战争。公元632年，先知穆罕默德去世。当年6月8日，艾卜；伯克尔继任阿拉伯领袖，号称哈里发，以后这个称呼一直沿用至今。公元633年秋，哈里发派遣了三支阿拉伯军队，以阿慕尔为总司令，再次攻打叙利亚，一年后，这只军队打败巴勒斯坦的罗马帝国的贵族塞基阿斯。634年2月4日，歼灭罗马溃兵于达辛。此后哈里发艾卜；伯克尔令哈立德；伊本；韦立德增援。3月，哈立德从伊拉克边境刚征服的希拉城出发，急行军十八天，至大马士革。其中五天行于沙漠，他们用皮囊储存军队的饮水，沿途为了生存他们宰杀骆驼供军队食用，还以骆驼胃里的水喂饮战马。在行军的过程中，军士不骑马而坐骆驼，而备战之马则空骑与骆驼并驰。会师后哈立德任联军最高指挥。7月30日，败罗马帝国的军队于艾只那代。到了635年9月，大马士革在被围攻六个月之后投降了。大马士革投降的条约也成为以后罗马帝国各城向阿拉伯人投降的范本，规定：阿拉伯统帅进城后答应保护居民的生命、财产和教堂，城墙不被拆除，任何穆斯林不驻扎在他们的房屋里；居民需要缴纳人丁税：每人每年交一个第纳尔和一袋小麦在第二位哈里发欧麦尔时代有所增加。其后叙利亚诸城相继陷落。阿拉伯人终于登上了中东的历史舞台。
此时，东罗马帝国皇帝希拉克略在叙利亚境内集结了各种军队五万多人，以其弟西奥多拉斯为帅，他们打算抵御阿拉伯人。但是哈立德机智的弃霍姆斯、大马士革诸城，于约旦河左岸雅穆克河谷集结了二万五千余人的阿拉伯精兵，伺机与东罗马军队作战。636年8月20日，天气炎热，阿拉伯军队出其不意大败东罗马军队，杀西奥多拉斯。东罗马帝国皇帝希拉克略侥幸逃回。从那以后整个叙利亚遂归属为阿拉伯。639年，阿慕尔开始进军埃及。640年7月，在阿因；舍木斯城，阿拉伯军队击溃东罗马军队。642年9月，埃及首府亚历山大港投降，东罗马军队全面撤退。而阿慕尔则在巴比伦堡外的营地建成新都弗斯塔德，就是今天的开罗。埃及成为阿拉伯帝国的重要财政来源。645年底，阿慕尔因为内部纷争被解职，亚历山大港人乞兵于东罗马，君士坦斯皇帝派遣战船三百艘收复了亚历山大港。而刚去职的阿慕尔在这个时候又得到复职，他率领的阿拉伯军队在尼丘再次击败了东罗马军队，646年初，重新占领亚历山大港。649年，叙利亚长官穆阿威叶进一步夺取了地中海上的塞浦路斯岛。这就是阿拉伯人占领中东地区的历史。
但是强盛一时的阿拉伯人在内部也发生了不少的矛盾和纷争，使这个地区几乎从来没有停止过争斗，632年，伊斯兰教先知穆罕默德去世，继任者顺次为艾卜；伯克尔632634年、欧麦尔634644年、奥斯曼644656年。656年，奥斯曼遇刺身亡，阿里即位。阿里为穆罕默德的亲堂弟，以穆罕默德之女法蒂玛为妻，其二子哈桑和侯赛因是穆罕默德仅有苗裔。阿里亦是穆罕默德所传伊斯兰教的第二人或第三人。阿里即位后离开麦地那，以伊拉克的库法为都城。阿里即位后，奥斯曼之族人、叙利亚长官穆阿维叶质问奥斯曼死因。657年7月26日，阿里所率五万由伊拉克人组成的军队与穆阿维叶的叙利亚军队决战，穆阿维叶征战不利，其谋士献计，请以古兰经裁定哈里发之位。阿里许之。659年1月，在艾兹鲁哈地方开会，夺阿里的哈里发之位。661年，阿里遇刺于库法，葬于伊拉克的纳贾夫，为什叶派朝拜之地。661年，穆阿维叶在耶路撒冷称哈里发，这个史称倭马亚王朝的阿拉伯帝国建立，建都大马士革。其后从阿里派兵夺取了埃及。而伊拉克人则立阿里和法蒂玛的长子哈桑为哈里发。穆阿威叶劝诱哈桑退居麦地那，许以库法公款五百万第尔汗和波斯一个县的岁入。相传哈桑曾结婚、离婚一百多次，约在公元669年他四十五岁的时候被人毒死。后来什叶派归咎于穆阿威叶，哈桑成为什叶派的殉道者。
680年，穆阿威叶去世，其子叶齐德继位，这个时候哈桑之弟侯赛因在麦地那也拒绝承认，伊拉克人遂立阿里、哈桑之后人为新的哈里发，并请其去库法。680年10月10日，倭马亚王朝以军队四千人杀侯赛因及其部属二百人于库法西北，呈侯赛因之首于大马士革。叶齐德还之，与遗体合葬于卡尔巴拉。什叶派即起源于侯赛因之死，此派认为伊玛姆必须由阿里的后裔担任，伊玛姆相当于逊尼派的哈里发。而对立一派则为逊尼派，以叶齐德为哈里发，不许人问其所承。
看到这里，蓝琼才知道就是穆斯林内部的派别纷争也是这么血淋淋的，难怪现在的中东穆斯林那么好斗。
“怎么样有什么感想”司徒老儿不知什么时候已经起来了，他站在凉亭的台阶上看着蓝琼。
“还没有看完，我还真的要多了解一下那里的历史。”说完蓝琼不好意思的笑了笑，“在这个时候还要恶补这段的历史课，实在是有些丢人，您是早就知道我没有想到这个，所以才解钓鱼来启发我们，我这个班长当的也实在是差劲。”
“这段历史很繁乱，我也是最近才整理出这么个大概的纲要，不了解他们的这个结是怎么打的我们就没有办法去解开，所以要先研究一下他们的历史，不要忘记在中东地区还有不少基督教的宗教地区，历史的矛盾是宗教与利益相纠缠在一起的。”
“您觉得我们现在对中东的政策应该从什么地方着手”蓝琼忍不住问了起来。
“这可是你们的事情，我不会过多的说的，等你看完这些以后也许会有一些想法的。走咱们吃午饭去吧。”老人把话岔开了。
作为已经退休的老人，司徒汉是绝对不会直接干预国家政务的，他要这些年轻人自己去想，最多他也就是在傍边给他们提个醒儿。
已经游泳回来的巴萨罗夫和萨蓝用毛巾擦拭着身体走进了餐厅，蓝琼不高兴的看着他们，“你们是不是要注意一点礼貌啊，这个样子就进了餐厅”
“这不是休闲吗，你哪儿来的那么多讲究老首长最不喜欢做作了，我们也是怕你们等的时间太长吗，天气这么热，如果可以我恨不得成天都这样。”一边套着衬衫的一边说话的巴萨罗夫惬意的说着，“水真好爽透了”
“下午我们还去游，那水呛进嘴里都是甜的。”小萨蓝得意洋洋的说道。
“这两个活宝我真把他们没有办法。”蓝琼抱歉的对着司徒老儿说道。
“巴萨罗夫说的对，休闲吗，没有必要那么严谨，来，穿好了咱们就开饭”
中午大家都休息了，可是蓝琼还是在看老首长给的东西，她一直在想，这么乱的历史简直就是一部鲜血淋漓的杀伐历史，那里的百姓几乎没有过过什么安生的和平日子，那么怎么才能让那里的问题得到解决哪她又继续看了下去。
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第四章 冷眼向洋看世界3
第三节
侯赛因死后，教派内部也是纷乱不断，首先是穆罕默德宠妻阿以涉的外甥阿卜杜拉在希贾兹叛乱。叶齐德立即派兵讨伐。公元683年8月26日在麦地那获得了初步胜利，当讨伐的部队打进麦加时，国内传来叶齐德死亡的消息，讨伐的部队遂返回。这个时候阿卜杜拉则乘机在希贾兹、伊拉克和南部的阿拉伯、叙利亚部分地区号称哈里发。直到692年被大军平定。
在穆阿维叶为哈里发期间，北非、呼罗珊和中亚布哈拉地区均被阿拉伯征服。从穆阿维叶开始，倭马亚王朝三次进攻东罗马帝国的都城君士坦丁堡，但都没有成功。其间效力于罗马的，有信奉基督教的马尔代帖人，他们当时居住在叙利亚。后来被迁出叙利亚，少数人定居在现在黎巴嫩北部，成为马龙派基督教徒此部现在黎巴嫩为以色列的合作者，这是保留到现今的在中东基督教徒人数最多的国家。倭马亚王朝极盛时期是在麦立克及其四个儿子统治的时期。此时的西班牙、北非和中亚河中地区均在阿拉伯帝国版图。国家机关的文字、货币均已阿拉伯化。公共注册簿的文字，在叙利亚由希腊文改为阿拉伯文，在伊拉克由古波斯文改为阿拉伯文；并且开始铸造钱币。691年，阿卜杜勒；麦立克在耶路撒冷建筑了壮丽的“磐石上的圆顶寺”。阿卜杜勒；麦立克的儿子韦立德在大马士革从信奉基督教的臣民手中强行夺取了圣约翰大教堂，而在那所教堂的旧址上，建筑了世界上最壮丽的清真寺之一，至今仍列入伊斯兰教四大胜地。另外三个是麦加、麦地那和耶路撒冷这种行为直接导致两个宗教之间的战争和教民的敌视，一直到现在，建立在圣约翰大教堂基础上的清真寺都是基督徒心上永远抹不去的隐疼。叙利亚地区宗教伊斯兰化的进展开展的并不顺利，虽然大马士革已经成为伊斯兰教城市，但是直到二百年后，叙利亚的小城市和乡村以及黎巴嫩人仍大多信奉基督教，说叙利亚语。
倭马亚王朝之末，各朝哈里发皆荒滛无道。什叶派、波斯人和阿拔斯族纷纷谋叛。什叶派指倭马亚朝为“伪”朝。波斯人则密谋恢复故国，而且由伊拉克人由于信奉什叶派的主张。阿拔斯族是穆罕默德叔父阿拔斯的后裔，他们认为自己与穆罕默德的血缘关系近于马亚族。三者联合，于747年6月9日在呼罗珊今属伊朗起事，749年陷伊拉克省会库法，10月30日立当地阿拔斯族艾卜勒；阿拔斯为哈里发，750年1月，在底格里斯河的支流大萨卜河左岸上战胜了来自叙利亚的军队，4月26日则进一步围降了大马士革，6月25日他们杀了倭马亚族人80人。发掘了各朝哈里发之陵寝，有点像咱们国家的伍子胥鞭尸。8月5日追杀倭马亚朝末代哈里发于埃及卜绥尔城的一所基督教教堂之外。自此倭马亚朝彻底的灭亡了。倭马亚之族，只有阿卜杜勒；赖哈曼；伊本；穆阿威叶；伊本；希沙木，逃到西班牙，建立了另一个倭马亚国家即后来的科尔多瓦哈里发国，我国史书所称白衣大食。倭马亚朝灭亡后，伊斯兰教的重心由叙利亚移到伊拉克。叙利亚人为此非常悲哀。以后在叙利亚的阿拉伯人历次起事，都遭到了失败。
在以后的中东地区还有一个图伦王朝的存在，这是由突厥人艾哈迈德；伊本；图伦在埃及创立的。其父是拔汗那中亚费尔干纳人，于817年由中亚布哈拉的萨曼省长当做一件礼物送给哈里发麦蒙。艾哈迈德于868年以埃及省长助理的身份到达埃及，趁伊拉克南部黑人起义期间他宣布了独立，首都弗斯塔德开罗，并于877年趁叙利亚省长去世期间占领了叙利亚。此后几百年，叙利亚一直归埃及这个王朝统治。艾哈迈德统治期间，结束了阿拉伯帝国对埃及财富的聚敛，是埃及的繁荣时期。905年，图伦王朝第四任君主艾哈迈德之子舍伊班复归于阿拔斯王朝。但是阿拔斯王朝再次统治埃及和叙利亚只有30年。935年，拔汗那突厥人穆罕默德；伊本；突格只在埃及创立了伊赫什德王朝。随后并叙利亚、巴勒斯坦、麦加和麦地那。直到969年法蒂玛王朝覆灭。
这个时期，在伊拉克也不是平静的，哈木丹尼王朝为什叶派王朝，929年立国于伊拉克北部，定都于摩苏尔，944年进至叙利亚北部，夺叙利亚之阿勒颇和霍姆斯。赛弗；道莱于阿勒颇创建北方叙利亚王朝。然而其北日受东罗马帝国之逼，961年都城阿勒颇沦陷，969年丢失了基督教名城“安条克”，大马士革也被攻占。此后哈比卜部族一万二千多人，苦于哈木丹尼王朝之重税，改形奉基督教，帮助罗马而攻穆斯林。1003年，哈木丹尼王朝降于法蒂玛王朝。
法蒂玛哈里发王朝是伊斯兰教唯一的较大的什叶派王朝，即我国史书所称“绿衣大食”。909年，什叶派艾卜；阿卜杜拉；侯赛因传道于北非的柏柏尔人，使他们背叛于在此割据的逊尼派艾格莱卜王朝，逐后其末代领主齐雅德特；阿拉，立波斯人后裔赛仪德；伊本；侯赛因为伊玛姆。赛仪德。二年后，他们杀了来这里传道的艾卜；阿卜杜拉；侯赛因。他们向西吞并了摩洛哥，向东侵占了埃及。约在920年，迁都突尼斯的麦海迪叶。969年，派大将昭海尔兼并埃及，遣其副将进占大马士革。在弗斯塔德建新城，973年迁都于此，即开罗。972年建筑最大的清真寺爱资哈尔大礼拜寺。其后并麦加和麦地那。975996年，法蒂玛王朝的第五个哈里发艾卜；曼苏尔；尼萨尔；阿齐兹在位，法蒂玛帝国极盛。阿齐兹欲图巴格达，先在开罗置宫殿，准备接待被俘的阿拔斯王朝的哈里发及其眷属就像孙皓在江南也准备了宫殿准备俘虏晋武帝居住。阿齐兹在开罗广修清真寺、宫殿、桥梁、沟渠，宽待国中基督教徒。其王后为俄罗斯人，太子之母，也是亚历山大港和耶路撒冷两位基督教主教的姐姐。996年，阿齐兹去世，子艾卜；阿里；曼苏尔；哈基木以十一岁继位。他在位期间乱杀大臣，毁圣陵教堂等基督教堂，歧视基督教徒和犹太人。其后，哈基木自称真主化身，一个新教派奉之，即为德鲁兹教派，今日此派仍尚行于黎巴嫩。1021年，哈基木被暗杀，子扎希尔继位，他与东罗马皇帝君士坦丁八世定约，罗马皇帝许以东罗马境内各清真寺中提念哈里发的名字，许重建君士坦丁堡的清真寺，而哈里发则许在自己所辖境内重建圣陵教堂。1035，麦阿德；穆斯坦绥尔以十一岁登基，其母为犹太人所卖犹太人女奴，犹太人摄政。在位六十年，国势迅速衰落。宫廷政变频繁，军人擅政，幼主频立。外有基督教十字军之逼1167年基督教的耶路撒冷王阿马利克曾兵临开罗城下，内有饥疫连年，埃及国势日窘。1171年，萨拉丁推翻了最后一任哈里发，法蒂玛王朝自此灭亡。
法蒂玛王朝的后期，叙利亚处于军阀割据的状态。
“从这个时期以前，可以说是中东地区阿拉伯人最强盛的时期，也是他们内部不断纷争的时期，在历史上，除了他们共同信奉的伊斯兰教意外，阿拉伯世界从来没有真正的统一过，而在其后的一千多年里，则是阿拉伯人的地狱时代。”蓝琼从水库回来以后，立即召集了政治局常委在中南海学习这段历史，由于她已经有了见解所以现在是胸有成竹。
“真正使阿拉伯世界走入仇恨的是历史上臭名昭著的十字军东征”
十字军东征的直接原因和理由是穆斯林对基督教徒的严酷迫害和对基督教“圣地”的占领，以及塞尔柱突厥对东罗马帝国的威胁。1095年，东罗马皇帝亚历修；科穆宁向教皇乌尔班二世不断求援。1097年，第一次十字军从集合地君士坦丁堡出发。6月，攻破小亚细亚半岛的科尼亚塞尔柱苏丹国的都城尼西亚。1098年，布洛涅伯爵的儿子包德温的率领一支十字军占领了基督教亚美尼亚人的埃德萨城，建立了第一个十字军国家埃德萨伯国。其实当时这些东征的将领不过是借着基督的名义去重新开疆裂土。1098年6月3日，十字军从伊拉克塞尔柱王朝守将手中攻占安条克，建立了基督教的安条克公国。其后十字军向南占领麦阿赖特；努耳曼，屠杀当地居民十万人，并用大火将整个城市焚烧殆尽。然后在马龙派配合下占领了黎巴嫩北部。1099年6月7日，十字军四万多人其中约两万人是精兵，开始围攻耶路撒冷，埃及的守军约一千人。7月15日，城破，十字军再次屠城。基督教的耶路撒冷王国建立，十字军将领、洛林伯爵“布荣的哥德夫利”立为国王。其后在意大利诸城邦船队的配合下攻占了沿海诸城市。1100年，威尼斯舰队攻陷海法，集海法驻军和居民于一十字架周围许以不杀，但是之后就把他们全都屠杀，基督教和穆斯林的深仇大恨从此开始发端，历史上最残忍的宗教仇杀也是从这里开始的，这种历史的仇恨使中东几千年来战火不断，阿拉伯民族也从一个骑着骆驼走天下的游商民族逐步演变成了一个具有极端报复心态的偾事民族，这是历史的产物，不能说到底谁是谁非，基督教的十字军东征远没有后来西方文化说的那么光明磊落，他们的所作所为更是开创了欺骗和残暴的先河，在以后的纷争中，这种欺骗和残暴双方都达到了顶峰。
1100年哥德夫利死后，其弟包德温继位于伯利恒，耶路撒冷王国版图，从红海北端的亚喀巴扩张到黎巴嫩的贝鲁特。当时大马士革的塞尔柱统治者与包德温有和约，不去救援沿海诸城。1101年，十字军将领、法兰克王国图卢兹人雷蒙开始进攻的黎波里港。在雷蒙死后的1109年7月12日，的黎波里城被攻陷。建立的黎波里伯国。至此，十字军先后建立了埃德萨伯国、安条克公国、耶路撒冷王国和的黎波里伯国，控制叙利亚沿海狭窄的基督徒居住区，周围则是伊斯兰教土地。其后一段时间则为基督徒和穆斯林和平相处、文化交流的时期。1144年，穆斯林开始对十字军反攻。1144年，吉赞王朝的努尔丁占领了十字军的埃德萨伯国，叙利亚到伊拉克的道路被打通。于是欧洲又组建了第二次十字军，但这支十字军最终没有什么战绩。1151年努尔丁俘埃德萨伯爵。其后努尔丁还征服了安条克公国的一部分，1164年俘其主菩希蒙德三世和的黎波里的雷蒙三世。努尔丁去世后，萨拉丁夺取了穆斯林的叙利亚。萨拉丁之兄占麦加、麦地那和也门。1175年5月，阿拔斯王朝哈里发将埃及、马格里布北非西部、努比亚苏丹、阿拉伯半岛西部、巴勒斯坦和中部叙利亚等地封给萨拉丁。自此，萨拉丁认为自己是唯一的苏丹，创立艾优卜王朝。10年后，征服了摩苏尔。 1176年，萨拉丁以两次受到阿萨辛人又称山中老人、暗杀派的暗杀为由，围攻其基地麦斯雅德。此教派曾刺杀过法蒂玛王朝的哈里发阿米尔、的黎波里的雷蒙二世和耶路撒冷国王康拉德。并曾图谋刺杀努尔丁。其首领赖世德丁；息南许以不再暗杀，萨拉丁解围。由此可见阿拉伯人搞暗杀等恐怖活动是由来以久啊
其后，萨拉丁开始专攻十字军。1187年7月1日攻占太巴利。7月3日到4日在赫淀击败十字军约二万人，十字军主力被歼。俘耶路撒冷国王律星云；德该。10月2日占耶路撒冷。在1189年底之前，十字军所余唯安条克、的黎波里、提尔以及其他较小的城镇和要塞。
11891192年，欧洲君主再次组建十字军。1189年8月27日到1191年7月12日，围攻阿卡两年。此为中世纪的大战。萨拉丁只得以信鸽和海上的游泳者和被困守军联系。由于兵力不够，且巴格达哈里发不发援兵，阿卡议降。守军以二十万个金币和圣十字架为释放代价。而一个月后赎金未至，十字军统帅、英吉利国王理查即令杀俘二千七百人。1191年，理查占领塞浦路斯。此后，十字军与穆斯林议和。理查以其妹嫁于萨拉丁之弟阿迪勒为和亲，耶路撒冷作为结婚礼品赠给新郎和新娘，以结束战争。1192年11月2日，和约成，海岸归基督徒，而内地归穆斯林，巡礼者到圣城朝拜，不受欺负。
萨拉丁死后，萨拉丁当年所收复诸城又被十字军占领。1219年11月到1221年8月十字军一度攻占了埃及的杜姆亚特。1229年耶路撒冷陷。直到1244年，卡米勒的第二个继任者麦列克；撒列哈；奈只木丁；艾优卜，邀请被成吉思汗赶出的“花拉子模”突厥人帮忙才收复耶路撒冷。法兰西国王路易九世组建的十字军进攻杜姆亚特。1249年6月6日，杜姆亚特不战而降。十字军随后进军开罗，那时恰好遇到尼罗河水泛滥，各种瘟疫流行，交通线又被埃及人切断，1250年4月，全军覆灭，路易和他的大部分贵族被俘。其后以交付赎金和归还杜姆亚特为条件被释放。
拜伯尔斯在位时12601277年，马木留克王朝开始强盛，攻陷十字军诸城。1263年，拜伯尔斯占领了卡拉克，毁拿撒勒教堂。1265年，取恺撒里亚。1266年7月23日，萨法德圣殿骑士团两千名骑士以许以不杀而降，而拜伯尔斯终屠之。1268年取雅法，5月21日降安条克，屠守军一万六千人，另十万军队，与妇婴尽于埃及卖为奴。为杜绝今后十字军再次利用这些要塞和古堡，拜伯尔斯下令焚毁城堡及教堂。安条克本为罗马古城，至此完全被毁废。1271年3月24日到4月8日围降希斯尼；艾克拉德，此处是慈善院骑士团主要的避难所。阿萨辛人在此的残余据点也被攻破。安塔尔突斯的圣殿骑士团和麦尔盖卜的慈善院骑士团求和，订立了10年休战协定。拜伯尔斯当政时，埃及重建
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天降系列之第6部分阅读在线阅读
蓝琼的家没有安在中南海里面，而是在建国门外的一幢别墅里，她回到家里扔下了那个作为装饰用的，自己很少打开的小坤包以后就坐在沙发上沉思着各种各样的问题，教训儿子的想法早就忘记了，那么多政治上的事情要她去考虑，她真的没有多少时间去看顾自己的丈夫和儿子。巴萨罗夫正在跟儿子玩电子游戏，蓝琼不问都知道一定是“沙盘陈兵”的兵棋推演，虽然她自己是找了个军人做丈夫，可是她并不想让自己的儿子也去当军人，可是这个巴萨罗夫竟然在她的眼皮底下训练一个小娃娃去搞军事活动，两个人“吵”过几次，但是事实证明不是丈夫要培养儿子，而是儿子一定要子承父业，面对小萨蓝那坚定的目光，蓝琼没有勇气去强力禁止儿子的天性，只能任其发展了。
“你回来了萨蓝，妈妈回来了”细心的巴萨罗夫先是跟这个很少回来的妻子打了个招呼，然后就对儿子高声喊到。
“噢妈妈好”萨蓝用中国话和阿拉伯语大声的反复的叫喊着，人则像小鸟一样的飞身扑到了妈妈的怀里，然后就一个劲的亲妈妈的脸颊。
“好啦，好啦让妈妈休息一会，你妈妈一定是很累了。”巴萨罗夫走上来拉开了儿子，然后自己弯下腰轻轻的亲吻妻子。
“老爸偷鸡，不让我亲自己却去亲，反对”萨蓝不情愿的用乌兹别克语嘟哝着。
“大人的事情小孩子家家的不要管的那么多”蓝琼板着面孔用正宗的儒家口吻教训着儿子，“你也是，你看你把儿子教成什么了咱中国人的那点传统在他这里就硬是看不到了。”说完儿子，蓝琼又开始埋怨丈夫。
“工作不顺你回家拿我们父子撒气啊这可不是好兆头，不过我可以告诉你个好消息，说完了不许发疯。”巴萨罗夫卖着关子。
“什么好消息一准儿又是萨蓝弄出什么妖蛾子了。”蓝琼不屑的看着还在大腿上盘横的儿子。
“老首长到北京了，今天打电话给我，让我陪他去十三陵水库钓鱼。”巴萨罗夫满脸笑意的说。
“真的那可是太好了，明天我也去”蓝琼大叫一声扑上去紧紧的抱住了儿子和老公，这次她可是太高兴了。
“他老人家怎么舍得这个时候来北京别是你们下套蒙我吧”冷静下来的蓝琼瞪大了眼睛问到。
“我也不清楚，好象是小晟子用了什么花招把把老爷子给弄来了，我琢磨着大概是温华想儿子了，那鬼丫头多得是办法让老爷子上套。”巴萨罗夫想当然的说。
“你知道什么瞎说这个世界上还没有人能够让老爷子上套哪，你以为是他们两个小的得计啊在北京这么多老部下，哪个不比你的分量重再说，你会钓鱼吗让你去打黄羊还差不多，那干吗非找你去陪他钓鱼”蓝琼的一连串为什么让巴萨罗夫一下子清醒了。
“是啊，我说他们怎么告诉我今天你一定会回家。看来都是老爷子安排好的。”巴萨罗夫这个时候也清醒了过来。
“我想不是他老人家安排的，而是我们这里的人汇报的吧，好，咱们明天就陪老爷子钓鱼。”
十三陵水库已经有70多年的历史，按照钓鱼的行家话说是个老塘了，在这里专门辟出了一个钓鱼的场地，在早时年间这里是不允许钓鱼的，因为这里是北京市的居民用水基地，后来黄河的问题解决了，北京外围修建了更大的水库和引水渠，这里作为备用水源才放开了养殖和娱乐，当然，能够到这么偏远的地方来钓鱼的也不是那些平头百姓，来这里钓鱼的大多是巨商大贾，高官政要，来之前一般都要预约和由管理处做出安排方能进行，这样的地方司徒老儿是不愿意来的，他在任的时候是一次都没有来过，一是没有时间，二是他不喜欢这样特殊，弄的管理处的人有意见，说司徒老儿架子大，不待见他们这里。可是这次来北京司徒老儿考虑到蓝琼的特殊地位，为了少给中央警卫局添麻烦，只好选择在这里比较合适了，这也是一种无奈。
司徒老儿在周五就到了这里，水库的凉风让老人家感到很舒服，儿子的那个家有老伴占据就可以了，自己在这里乐得可以悠哉悠哉的享受大自然的空气，现在是夏季，只有清早和傍晚才有可能钓到鱼，昨天来的晚，因此收获不大，所以老人干脆不走了，今天一大早四点半就爬起来了，刚放下钓饵还不到10分钟就有鱼咬钩了，夹在钓竿前面的小铃铛哗啦啦的直响，老人眼疾手快的扯起了鱼线，“哟分量不轻丫头快去喊人”他大声的对跟着来的服务员说道，然后就开始溜鱼。不一会一个身强力壮的小伙子跑了过来，“首长我来了”原来是把警卫给叫来了。
司徒老儿瞪了他一眼，“赶快拿笊篱，就是那鱼兜子”
经验老到的司徒老儿不一会就把那条大鱼给拉到了岸边，年轻的警卫用笊篱把那鱼抄了起来，“足有两尺来长，大概有七八斤吧。”小伙子乐的在那里呲牙。
“恩不错，手脚麻利。”养起来，今天中午就是它了。”老人开心的说。
等到上午10点多种巴萨罗夫一家到的时候，老人已经收杆不钓了。炎热的太阳不仅照的人们在阴凉的地方休息，就是鱼也给照的沉到了水底睡觉去了。
“你们来晚了，我已经钓了好几条了，今天中午咱们就吃鱼席吧。”看着走过来的蓝琼和巴萨罗夫老人乐哈哈的说。
“首长好”巴萨罗夫立正给老首长敬礼，蓝琼则笑眯眯的上来拉着老人的手，那小兔崽子则跑上来翻爷爷的口袋，“给我带啥礼物了”
“小王八羔子，就知道要礼物，叫爷爷了吗”巴萨罗夫骂到。
“爷爷爸爸说粗口”儿子可不是那么服老子管的。
“呵呵，小家伙长高了，上五年级了吧今年没有让你们去深圳是不是有点不高兴啊怎么样，过两天跟爷爷一起回去”司徒老儿笑眯眯的弯下腰来跟萨蓝说着话，全不当两个大人在旁边。
“好啊最好是不要回来了，在北京简直闷死了。猪崽哥还好吧”萨蓝问道。
“人家现在是大孩子了，不会跟你这个小不点玩喽。今年人家去美国转悠了，幼彬哥哥也去军事夏令营了，今年你要去就你一个了，哈哈。”
趁着还没有到正午，巴萨罗夫带着儿子游泳去了，在阳厅里，司徒老儿喝着刚煮好的辆茶，然后跟蓝琼聊开了。
“最近是不是有些抓头啊呵呵，我看你还是应该从历史的角度看问题，明白了目前中东发展到现在的历史，你的办法和主意也就想出来了。”司徒老儿说罢把放在茶几上的一本中东历史研究的书拿起来递给了蓝琼。
“我们东方的文化是包容和融合，在我们国家的各种信仰中从来没有坚持什么正宗的想法，就是在西汉的时候汉武帝罢黜百家独尊儒教的时候，也没有用暴力的手段去禁止其他宗教在中国的传播，在我们的民族看来，只有百家争鸣才能繁荣我们的思想，才能充实我们那博大精深的文化。反观西方世界，在有记载的历史中无不透漏出血腥的屠杀和宗教的狂热，他们为了宗教战争，为了宗教杀人，尽管他们信奉的宗教无一不是告诉他们要行善、要爱惜每个生灵的生命，可是他们从公元前330年马其顿国王亚历山大的东征东征开始，到现在都不安宁，与其说是为了信仰，还不如说他们是为了自己的利益，没有自己的利益他们什么都不会去信的。”司徒老儿说完了这些后就走开了，他回到自己的房间里小睡去了，早上起的太早了，他的午睡也提前了。
蓝琼坐在凉亭里开始翻阅老人留下来的书，书中写到：
在中东这片广大的地区被阿拉伯人征服之前，一千年的时间里叙利亚和埃及属于西方世界。亚历山大死后，其手下的将领瓜分了马其顿帝国，托勒密在埃及，塞琉古在叙利亚各自建立了自己的王朝。历史上称这个为“希腊化时代”，即希腊人移植其文明于其他各国。此前，古埃及的文明已经灭亡标志是象形文字被希腊文字取代，至于是怎么消亡的历史学家一直在争论，由于没有文字记载大多是推断，不过在那个时候中东地区是各种宗教大发展和大火并的时期。而在中国则正好是西汉时期，国家稳定，人民安居乐业。在当时的叙利亚则有犹太人犹大；马加比在公元前164年为保全犹太教、率领部族反抗希腊化的起义。这两个王国分别在公元前年和前30年被新兴的罗马帝国所灭亡。到395年罗马帝国分裂时，叙利亚和埃及属东罗马帝国。
在罗马帝国时期，基督教在巴勒斯坦产生并向外传播。罗马人虽数次镇压犹太人，看到这段历史让我们感到意外的是最早驱赶和镇压犹太人的并不是阿拉伯人而是那些自诩正宗的基督徒罗马人，让罗马的统治者没有想到的是基督教最后竟在罗马帝国的民间和上层人士中逐渐的被接受了。到了公元312年，罗马皇帝君士坦丁正式确立基督教为国教，也就是那个时候开始了所谓罗马帝国的政教合一。此后叙利亚和埃及皆基督教所行之地。五世纪，基督教内部发生了严重的宗教争论，既基督的“神性”和“人性”的关系，在君士坦丁堡东罗马都城的大主教聂斯脱里认为“基督有两位，一个是人，一个是神”，这种观念在公元431年被“以弗所”宗教会议宣布为异端邪说，而聂斯脱里则继续散播其自创的学说，成立聂斯脱里教派，这在我国唐朝到元朝的时候叫做“景教”。当时的叙利亚人很多都相信这样的解释。而与聂斯脱里对立的“一性论”教派，也于公元451年被“凯西顿”宗教会议确定为异端邪说。但是此教派则传播于埃及，并向南直到埃塞俄比亚。当时是基督教各种教派相互攻击的年代。
从罗马到东罗马统治叙利亚的时期，罗马帝国一直与东方的波斯交战，历经400年，作战数百次，争夺的范围主要是在上美索不达米亚这块平原上。公元540年波斯占领了叙利亚首府安条克，但是仅仅五年以后就停战了，东罗马帝国赎回了这个都城，公元609年和616年波斯又先后攻下叙利亚和埃及，但是在公元628年波斯内部发生政变，直到公元631年双方议和，所占之埃及和叙利亚全部又归还给了东罗马帝国。这场长期的两败俱伤的战争对罗马帝国和波斯都极大的削弱了他们的国力，更使得他们对疆土的统治成为一种具有象征意义的儿戏，在这样国力虚弱的情况下，东罗马帝国在对宗教异端的镇压上并没有放松，这就给其后阿拉伯人的占领提供了宗教信仰上的一种极大的回旋空间和转移需求。
阿拉伯人起源于阿拉伯半岛的中部和北部，在伊斯兰教创立以前主要是生活在红海附近的萨穆人和夏尼泰斯人，他们是生活在沙漠地区的游牧部落，在游牧的过程中懂得了交换商品。公元622年麦加古来氏家族的穆罕默德在麦地那创立了伊斯兰教，随后占领了麦加并定义为伊斯兰教的圣城，从而使阿拉伯民族开始了在中东地区的强盛。
阿拉伯人进攻叙利亚始于629年，当时伊斯兰教先知穆罕默德尚在。宰德；伊本；哈列赛穆罕默德的义子率三千人于摩耳台死海南端的东面袭击东罗马军队，当时没有成功，宰德在此战役中阵亡。这也是穆斯林对基督教地区的第一次战争。公元632年，先知穆罕默德去世。当年6月8日，艾卜；伯克尔继任阿拉伯领袖，号称哈里发，以后这个称呼一直沿用至今。公元633年秋，哈里发派遣了三支阿拉伯军队，以阿慕尔为总司令，再次攻打叙利亚，一年后，这只军队打败巴勒斯坦的罗马帝国的贵族塞基阿斯。634年2月4日，歼灭罗马溃兵于达辛。此后哈里发艾卜；伯克尔令哈立德；伊本；韦立德增援。3月，哈立德从伊拉克边境刚征服的希拉城出发，急行军十八天，至大马士革。其中五天行于沙漠，他们用皮囊储存军队的饮水，沿途为了生存他们宰杀骆驼供军队食用，还以骆驼胃里的水喂饮战马。在行军的过程中，军士不骑马而坐骆驼，而备战之马则空骑与骆驼并驰。会师后哈立德任联军最高指挥。7月30日，败罗马帝国的军队于艾只那代。到了635年9月，大马士革在被围攻六个月之后投降了。大马士革投降的条约也成为以后罗马帝国各城向阿拉伯人投降的范本，规定：阿拉伯统帅进城后答应保护居民的生命、财产和教堂，城墙不被拆除，任何穆斯林不驻扎在他们的房屋里；居民需要缴纳人丁税：每人每年交一个第纳尔和一袋小麦在第二位哈里发欧麦尔时代有所增加。其后叙利亚诸城相继陷落。阿拉伯人终于登上了中东的历史舞台。
此时，东罗马帝国皇帝希拉克略在叙利亚境内集结了各种军队五万多人，以其弟西奥多拉斯为帅，他们打算抵御阿拉伯人。但是哈立德机智的弃霍姆斯、大马士革诸城，于约旦河左岸雅穆克河谷集结了二万五千余人的阿拉伯精兵，伺机与东罗马军队作战。636年8月20日，天气炎热，阿拉伯军队出其不意大败东罗马军队，杀西奥多拉斯。东罗马帝国皇帝希拉克略侥幸逃回。从那以后整个叙利亚遂归属为阿拉伯。639年，阿慕尔开始进军埃及。640年7月，在阿因；舍木斯城，阿拉伯军队击溃东罗马军队。642年9月，埃及首府亚历山大港投降，东罗马军队全面撤退。而阿慕尔则在巴比伦堡外的营地建成新都弗斯塔德，就是今天的开罗。埃及成为阿拉伯帝国的重要财政来源。645年底，阿慕尔因为内部纷争被解职，亚历山大港人乞兵于东罗马，君士坦斯皇帝派遣战船三百艘收复了亚历山大港。而刚去职的阿慕尔在这个时候又得到复职，他率领的阿拉伯军队在尼丘再次击败了东罗马军队，646年初，重新占领亚历山大港。649年，叙利亚长官穆阿威叶进一步夺取了地中海上的塞浦路斯岛。这就是阿拉伯人占领中东地区的历史。
但是强盛一时的阿拉伯人在内部也发生了不少的矛盾和纷争，使这个地区几乎从来没有停止过争斗，632年，伊斯兰教先知穆罕默德去世，继任者顺次为艾卜；伯克尔632634年、欧麦尔634644年、奥斯曼644656年。656年，奥斯曼遇刺身亡，阿里即位。阿里为穆罕默德的亲堂弟，以穆罕默德之女法蒂玛为妻，其二子哈桑和侯赛因是穆罕默德仅有苗裔。阿里亦是穆罕默德所传伊斯兰教的第二人或第三人。阿里即位后离开麦地那，以伊拉克的库法为都城。阿里即位后，奥斯曼之族人、叙利亚长官穆阿维叶质问奥斯曼死因。657年7月26日，阿里所率五万由伊拉克人组成的军队与穆阿维叶的叙利亚军队决战，穆阿维叶征战不利，其谋士献计，请以古兰经裁定哈里发之位。阿里许之。659年1月，在艾兹鲁哈地方开会，夺阿里的哈里发之位。661年，阿里遇刺于库法，葬于伊拉克的纳贾夫，为什叶派朝拜之地。661年，穆阿维叶在耶路撒冷称哈里发，这个史称倭马亚王朝的阿拉伯帝国建立，建都大马士革。其后从阿里派兵夺取了埃及。而伊拉克人则立阿里和法蒂玛的长子哈桑为哈里发。穆阿威叶劝诱哈桑退居麦地那，许以库法公款五百万第尔汗和波斯一个县的岁入。相传哈桑曾结婚、离婚一百多次，约在公元669年他四十五岁的时候被人毒死。后来什叶派归咎于穆阿威叶，哈桑成为什叶派的殉道者。
680年，穆阿威叶去世，其子叶齐德继位，这个时候哈桑之弟侯赛因在麦地那也拒绝承认，伊拉克人遂立阿里、哈桑之后人为新的哈里发，并请其去库法。680年10月10日，倭马亚王朝以军队四千人杀侯赛因及其部属二百人于库法西北，呈侯赛因之首于大马士革。叶齐德还之，与遗体合葬于卡尔巴拉。什叶派即起源于侯赛因之死，此派认为伊玛姆必须由阿里的后裔担任，伊玛姆相当于逊尼派的哈里发。而对立一派则为逊尼派，以叶齐德为哈里发，不许人问其所承。
看到这里，蓝琼才知道就是穆斯林内部的派别纷争也是这么血淋淋的，难怪现在的中东穆斯林那么好斗。
“怎么样有什么感想”司徒老儿不知什么时候已经起来了，他站在凉亭的台阶上看着蓝琼。
“还没有看完，我还真的要多了解一下那里的历史。”说完蓝琼不好意思的笑了笑，“在这个时候还要恶补这段的历史课，实在是有些丢人，您是早就知道我没有想到这个，所以才解钓鱼来启发我们，我这个班长当的也实在是差劲。”
“这段历史很繁乱，我也是最近才整理出这么个大概的纲要，不了解他们的这个结是怎么打的我们就没有办法去解开，所以要先研究一下他们的历史，不要忘记在中东地区还有不少基督教的宗教地区，历史的矛盾是宗教与利益相纠缠在一起的。”
“您觉得我们现在对中东的政策应该从什么地方着手”蓝琼忍不住问了起来。
“这可是你们的事情，我不会过多的说的，等你看完这些以后也许会有一些想法的。走咱们吃午饭去吧。”老人把话岔开了。
作为已经退休的老人，司徒汉是绝对不会直接干预国家政务的，他要这些年轻人自己去想，最多他也就是在傍边给他们提个醒儿。
已经游泳回来的巴萨罗夫和萨蓝用毛巾擦拭着身体走进了餐厅，蓝琼不高兴的看着他们，“你们是不是要注意一点礼貌啊，这个样子就进了餐厅”
“这不是休闲吗，你哪儿来的那么多讲究老首长最不喜欢做作了，我们也是怕你们等的时间太长吗，天气这么热，如果可以我恨不得成天都这样。”一边套着衬衫的一边说话的巴萨罗夫惬意的说着，“水真好爽透了”
“下午我们还去游，那水呛进嘴里都是甜的。”小萨蓝得意洋洋的说道。
“这两个活宝我真把他们没有办法。”蓝琼抱歉的对着司徒老儿说道。
“巴萨罗夫说的对，休闲吗，没有必要那么严谨，来，穿好了咱们就开饭”
中午大家都休息了，可是蓝琼还是在看老首长给的东西，她一直在想，这么乱的历史简直就是一部鲜血淋漓的杀伐历史，那里的百姓几乎没有过过什么安生的和平日子，那么怎么才能让那里的问题得到解决哪她又继续看了下去。
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第四章 冷眼向洋看世界3
第三节
侯赛因死后，教派内部也是纷乱不断，首先是穆罕默德宠妻阿以涉的外甥阿卜杜拉在希贾兹叛乱。叶齐德立即派兵讨伐。公元683年8月26日在麦地那获得了初步胜利，当讨伐的部队打进麦加时，国内传来叶齐德死亡的消息，讨伐的部队遂返回。这个时候阿卜杜拉则乘机在希贾兹、伊拉克和南部的阿拉伯、叙利亚部分地区号称哈里发。直到692年被大军平定。
在穆阿维叶为哈里发期间，北非、呼罗珊和中亚布哈拉地区均被阿拉伯征服。从穆阿维叶开始，倭马亚王朝三次进攻东罗马帝国的都城君士坦丁堡，但都没有成功。其间效力于罗马的，有信奉基督教的马尔代帖人，他们当时居住在叙利亚。后来被迁出叙利亚，少数人定居在现在黎巴嫩北部，成为马龙派基督教徒此部现在黎巴嫩为以色列的合作者，这是保留到现今的在中东基督教徒人数最多的国家。倭马亚王朝极盛时期是在麦立克及其四个儿子统治的时期。此时的西班牙、北非和中亚河中地区均在阿拉伯帝国版图。国家机关的文字、货币均已阿拉伯化。公共注册簿的文字，在叙利亚由希腊文改为阿拉伯文，在伊拉克由古波斯文改为阿拉伯文；并且开始铸造钱币。691年，阿卜杜勒；麦立克在耶路撒冷建筑了壮丽的“磐石上的圆顶寺”。阿卜杜勒；麦立克的儿子韦立德在大马士革从信奉基督教的臣民手中强行夺取了圣约翰大教堂，而在那所教堂的旧址上，建筑了世界上最壮丽的清真寺之一，至今仍列入伊斯兰教四大胜地。另外三个是麦加、麦地那和耶路撒冷这种行为直接导致两个宗教之间的战争和教民的敌视，一直到现在，建立在圣约翰大教堂基础上的清真寺都是基督徒心上永远抹不去的隐疼。叙利亚地区宗教伊斯兰化的进展开展的并不顺利，虽然大马士革已经成为伊斯兰教城市，但是直到二百年后，叙利亚的小城市和乡村以及黎巴嫩人仍大多信奉基督教，说叙利亚语。
倭马亚王朝之末，各朝哈里发皆荒滛无道。什叶派、波斯人和阿拔斯族纷纷谋叛。什叶派指倭马亚朝为“伪”朝。波斯人则密谋恢复故国，而且由伊拉克人由于信奉什叶派的主张。阿拔斯族是穆罕默德叔父阿拔斯的后裔，他们认为自己与穆罕默德的血缘关系近于马亚族。三者联合，于747年6月9日在呼罗珊今属伊朗起事，749年陷伊拉克省会库法，10月30日立当地阿拔斯族艾卜勒；阿拔斯为哈里发，750年1月，在底格里斯河的支流大萨卜河左岸上战胜了来自叙利亚的军队，4月26日则进一步围降了大马士革，6月25日他们杀了倭马亚族人80人。发掘了各朝哈里发之陵寝，有点像咱们国家的伍子胥鞭尸。8月5日追杀倭马亚朝末代哈里发于埃及卜绥尔城的一所基督教教堂之外。自此倭马亚朝彻底的灭亡了。倭马亚之族，只有阿卜杜勒；赖哈曼；伊本；穆阿威叶；伊本；希沙木，逃到西班牙，建立了另一个倭马亚国家即后来的科尔多瓦哈里发国，我国史书所称白衣大食。倭马亚朝灭亡后，伊斯兰教的重心由叙利亚移到伊拉克。叙利亚人为此非常悲哀。以后在叙利亚的阿拉伯人历次起事，都遭到了失败。
在以后的中东地区还有一个图伦王朝的存在，这是由突厥人艾哈迈德；伊本；图伦在埃及创立的。其父是拔汗那中亚费尔干纳人，于817年由中亚布哈拉的萨曼省长当做一件礼物送给哈里发麦蒙。艾哈迈德于868年以埃及省长助理的身份到达埃及，趁伊拉克南部黑人起义期间他宣布了独立，首都弗斯塔德开罗，并于877年趁叙利亚省长去世期间占领了叙利亚。此后几百年，叙利亚一直归埃及这个王朝统治。艾哈迈德统治期间，结束了阿拉伯帝国对埃及财富的聚敛，是埃及的繁荣时期。905年，图伦王朝第四任君主艾哈迈德之子舍伊班复归于阿拔斯王朝。但是阿拔斯王朝再次统治埃及和叙利亚只有30年。935年，拔汗那突厥人穆罕默德；伊本；突格只在埃及创立了伊赫什德王朝。随后并叙利亚、巴勒斯坦、麦加和麦地那。直到969年法蒂玛王朝覆灭。
这个时期，在伊拉克也不是平静的，哈木丹尼王朝为什叶派王朝，929年立国于伊拉克北部，定都于摩苏尔，944年进至叙利亚北部，夺叙利亚之阿勒颇和霍姆斯。赛弗；道莱于阿勒颇创建北方叙利亚王朝。然而其北日受东罗马帝国之逼，961年都城阿勒颇沦陷，969年丢失了基督教名城“安条克”，大马士革也被攻占。此后哈比卜部族一万二千多人，苦于哈木丹尼王朝之重税，改形奉基督教，帮助罗马而攻穆斯林。1003年，哈木丹尼王朝降于法蒂玛王朝。
法蒂玛哈里发王朝是伊斯兰教唯一的较大的什叶派王朝，即我国史书所称“绿衣大食”。909年，什叶派艾卜；阿卜杜拉；侯赛因传道于北非的柏柏尔人，使他们背叛于在此割据的逊尼派艾格莱卜王朝，逐后其末代领主齐雅德特；阿拉，立波斯人后裔赛仪德；伊本；侯赛因为伊玛姆。赛仪德。二年后，他们杀了来这里传道的艾卜；阿卜杜拉；侯赛因。他们向西吞并了摩洛哥，向东侵占了埃及。约在920年，迁都突尼斯的麦海迪叶。969年，派大将昭海尔兼并埃及，遣其副将进占大马士革。在弗斯塔德建新城，973年迁都于此，即开罗。972年建筑最大的清真寺爱资哈尔大礼拜寺。其后并麦加和麦地那。975996年，法蒂玛王朝的第五个哈里发艾卜；曼苏尔；尼萨尔；阿齐兹在位，法蒂玛帝国极盛。阿齐兹欲图巴格达，先在开罗置宫殿，准备接待被俘的阿拔斯王朝的哈里发及其眷属就像孙皓在江南也准备了宫殿准备俘虏晋武帝居住。阿齐兹在开罗广修清真寺、宫殿、桥梁、沟渠，宽待国中基督教徒。其王后为俄罗斯人，太子之母，也是亚历山大港和耶路撒冷两位基督教主教的姐姐。996年，阿齐兹去世，子艾卜；阿里；曼苏尔；哈基木以十一岁继位。他在位期间乱杀大臣，毁圣陵教堂等基督教堂，歧视基督教徒和犹太人。其后，哈基木自称真主化身，一个新教派奉之，即为德鲁兹教派，今日此派仍尚行于黎巴嫩。1021年，哈基木被暗杀，子扎希尔继位，他与东罗马皇帝君士坦丁八世定约，罗马皇帝许以东罗马境内各清真寺中提念哈里发的名字，许重建君士坦丁堡的清真寺，而哈里发则许在自己所辖境内重建圣陵教堂。1035，麦阿德；穆斯坦绥尔以十一岁登基，其母为犹太人所卖犹太人女奴，犹太人摄政。在位六十年，国势迅速衰落。宫廷政变频繁，军人擅政，幼主频立。外有基督教十字军之逼1167年基督教的耶路撒冷王阿马利克曾兵临开罗城下，内有饥疫连年，埃及国势日窘。1171年，萨拉丁推翻了最后一任哈里发，法蒂玛王朝自此灭亡。
法蒂玛王朝的后期，叙利亚处于军阀割据的状态。
“从这个时期以前，可以说是中东地区阿拉伯人最强盛的时期，也是他们内部不断纷争的时期，在历史上，除了他们共同信奉的伊斯兰教意外，阿拉伯世界从来没有真正的统一过，而在其后的一千多年里，则是阿拉伯人的地狱时代。”蓝琼从水库回来以后，立即召集了政治局常委在中南海学习这段历史，由于她已经有了见解所以现在是胸有成竹。
“真正使阿拉伯世界走入仇恨的是历史上臭名昭著的十字军东征”
十字军东征的直接原因和理由是穆斯林对基督教徒的严酷迫害和对基督教“圣地”的占领，以及塞尔柱突厥对东罗马帝国的威胁。1095年，东罗马皇帝亚历修；科穆宁向教皇乌尔班二世不断求援。1097年，第一次十字军从集合地君士坦丁堡出发。6月，攻破小亚细亚半岛的科尼亚塞尔柱苏丹国的都城尼西亚。1098年，布洛涅伯爵的儿子包德温的率领一支十字军占领了基督教亚美尼亚人的埃德萨城，建立了第一个十字军国家埃德萨伯国。其实当时这些东征的将领不过是借着基督的名义去重新开疆裂土。1098年6月3日，十字军从伊拉克塞尔柱王朝守将手中攻占安条克，建立了基督教的安条克公国。其后十字军向南占领麦阿赖特；努耳曼，屠杀当地居民十万人，并用大火将整个城市焚烧殆尽。然后在马龙派配合下占领了黎巴嫩北部。1099年6月7日，十字军四万多人其中约两万人是精兵，开始围攻耶路撒冷，埃及的守军约一千人。7月15日，城破，十字军再次屠城。基督教的耶路撒冷王国建立，十字军将领、洛林伯爵“布荣的哥德夫利”立为国王。其后在意大利诸城邦船队的配合下攻占了沿海诸城市。1100年，威尼斯舰队攻陷海法，集海法驻军和居民于一十字架周围许以不杀，但是之后就把他们全都屠杀，基督教和穆斯林的深仇大恨从此开始发端，历史上最残忍的宗教仇杀也是从这里开始的，这种历史的仇恨使中东几千年来战火不断，阿拉伯民族也从一个骑着骆驼走天下的游商民族逐步演变成了一个具有极端报复心态的偾事民族，这是历史的产物，不能说到底谁是谁非，基督教的十字军东征远没有后来西方文化说的那么光明磊落，他们的所作所为更是开创了欺骗和残暴的先河，在以后的纷争中，这种欺骗和残暴双方都达到了顶峰。
1100年哥德夫利死后，其弟包德温继位于伯利恒，耶路撒冷王国版图，从红海北端的亚喀巴扩张到黎巴嫩的贝鲁特。当时大马士革的塞尔柱统治者与包德温有和约，不去救援沿海诸城。1101年，十字军将领、法兰克王国图卢兹人雷蒙开始进攻的黎波里港。在雷蒙死后的1109年7月12日，的黎波里城被攻陷。建立的黎波里伯国。至此，十字军先后建立了埃德萨伯国、安条克公国、耶路撒冷王国和的黎波里伯国，控制叙利亚沿海狭窄的基督徒居住区，周围则是伊斯兰教土地。其后一段时间则为基督徒和穆斯林和平相处、文化交流的时期。1144年，穆斯林开始对十字军反攻。1144年，吉赞王朝的努尔丁占领了十字军的埃德萨伯国，叙利亚到伊拉克的道路被打通。于是欧洲又组建了第二次十字军，但这支十字军最终没有什么战绩。1151年努尔丁俘埃德萨伯爵。其后努尔丁还征服了安条克公国的一部分，1164年俘其主菩希蒙德三世和的黎波里的雷蒙三世。努尔丁去世后，萨拉丁夺取了穆斯林的叙利亚。萨拉丁之兄占麦加、麦地那和也门。1175年5月，阿拔斯王朝哈里发将埃及、马格里布北非西部、努比亚苏丹、阿拉伯半岛西部、巴勒斯坦和中部叙利亚等地封给萨拉丁。自此，萨拉丁认为自己是唯一的苏丹，创立艾优卜王朝。10年后，征服了摩苏尔。 1176年，萨拉丁以两次受到阿萨辛人又称山中老人、暗杀派的暗杀为由，围攻其基地麦斯雅德。此教派曾刺杀过法蒂玛王朝的哈里发阿米尔、的黎波里的雷蒙二世和耶路撒冷国王康拉德。并曾图谋刺杀努尔丁。其首领赖世德丁；息南许以不再暗杀，萨拉丁解围。由此可见阿拉伯人搞暗杀等恐怖活动是由来以久啊
其后，萨拉丁开始专攻十字军。1187年7月1日攻占太巴利。7月3日到4日在赫淀击败十字军约二万人，十字军主力被歼。俘耶路撒冷国王律星云；德该。10月2日占耶路撒冷。在1189年底之前，十字军所余唯安条克、的黎波里、提尔以及其他较小的城镇和要塞。
11891192年，欧洲君主再次组建十字军。1189年8月27日到1191年7月12日，围攻阿卡两年。此为中世纪的大战。萨拉丁只得以信鸽和海上的游泳者和被困守军联系。由于兵力不够，且巴格达哈里发不发援兵，阿卡议降。守军以二十万个金币和圣十字架为释放代价。而一个月后赎金未至，十字军统帅、英吉利国王理查即令杀俘二千七百人。1191年，理查占领塞浦路斯。此后，十字军与穆斯林议和。理查以其妹嫁于萨拉丁之弟阿迪勒为和亲，耶路撒冷作为结婚礼品赠给新郎和新娘，以结束战争。1192年11月2日，和约成，海岸归基督徒，而内地归穆斯林，巡礼者到圣城朝拜，不受欺负。
萨拉丁死后，萨拉丁当年所收复诸城又被十字军占领。1219年11月到1221年8月十字军一度攻占了埃及的杜姆亚特。1229年耶路撒冷陷。直到1244年，卡米勒的第二个继任者麦列克；撒列哈；奈只木丁；艾优卜，邀请被成吉思汗赶出的“花拉子模”突厥人帮忙才收复耶路撒冷。法兰西国王路易九世组建的十字军进攻杜姆亚特。1249年6月6日，杜姆亚特不战而降。十字军随后进军开罗，那时恰好遇到尼罗河水泛滥，各种瘟疫流行，交通线又被埃及人切断，1250年4月，全军覆灭，路易和他的大部分贵族被俘。其后以交付赎金和归还杜姆亚特为条件被释放。
拜伯尔斯在位时12601277年，马木留克王朝开始强盛，攻陷十字军诸城。1263年，拜伯尔斯占领了卡拉克，毁拿撒勒教堂。1265年，取恺撒里亚。1266年7月23日，萨法德圣殿骑士团两千名骑士以许以不杀而降，而拜伯尔斯终屠之。1268年取雅法，5月21日降安条克，屠守军一万六千人，另十万军队，与妇婴尽于埃及卖为奴。为杜绝今后十字军再次利用这些要塞和古堡，拜伯尔斯下令焚毁城堡及教堂。安条克本为罗马古城，至此完全被毁废。1271年3月24日到4月8日围降希斯尼；艾克拉德，此处是慈善院骑士团主要的避难所。阿萨辛人在此的残余据点也被攻破。安塔尔突斯的圣殿骑士团和麦尔盖卜的慈善院骑士团求和，订立了10年休战协定。拜伯尔斯当政时，埃及重建
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天降系列之第6部分阅读在线阅读