正文 本能的沉默-幕雪无痕第3部分阅读
地震发生时，恰逢凌晨，很多人从睡梦中惊醒，仓皇出逃。灾区满目可见破碎玻璃、倒塌房屋、断裂桥梁和倾翻车辆，触目惊心的惨状仿佛2012电影中的世界末日。“地震造成摇晃持续的时间虽然只有短短3分钟，但却让人感觉永无止境一般，就像好莱坞恐怖电影那样。”灾民如是说。
2月28日，在圣地亚哥西南322公里的海滨度假胜地佩尤韦，三名警察正在受到海啸袭击后凌乱不堪的海滩上搜索遇难者。
2月27日，智利总统巴切莱特乘坐直升机视察康塞普西翁的损毁情况。“在我的人生中绝对没有经历过这样的事情，它就像是世界末日。”
当8.8级大地震来临时，智利特木科市的人们似乎还没怎么反应过来。在接受电视台采访时，他们战战兢兢地讲述自己的感受，恍若世界末日就在眼前。
根据美国地震勘测局报告，智利康塞普西翁省于当地时间2月27日凌晨发生里氏8.8级强烈地震，释放的能量是前不久海地大地震的800倍。截至北京时间3月2日22时，智利地震共造成750人死亡。
尽管距离震中足有300多公里，但智利特木科市的人们脑海中浮现的却一直都是六个星期前海地大地震的惨状，他们害怕悲剧会再一次上演。
2011年3月11日，日本9级大地震并引发大海啸后，接着是核危机。美国9个州的龙卷、欧洲比利时的无政府状态，欧债危机，各地多起火灾，多国动乱，火山爆发，强对流天气中的冰雹，沙尘暴，大陆南北出现的卖菜难，干旱......，以上种种似乎就是科幻片2012的真实再现，世界乱了，看着这些网页，此时我的脑中顿时响起乔洋的歌曲：二零一二
乌云笼罩 配合预言出现
我呆在人群里面
只能祈祷身边的你安全
愿奇迹给个光点
人们自私的脸都为了活过今天
无疑暴漏真实的假面
传说流过千年都以为不会实现
恰巧留我在人世间
一座城日日夜夜模糊了记忆的从前
一眨眼眼泪全滴成线接力般的蔓延
墓碑前除了悼念 只剩下末世怨言
为何要残忍抹去 这片蓝天
废墟里捡起被血污染童年的旧相片
仿佛又看见妈妈露出了慈祥的笑脸
凭什么在一转眼 悲伤堆满了家园
灵魂归宿的天堂 歌声蔓延
说唱：光 触摸不到光
人类行为肮脏
只有少数善类才会拥有一丝希望
被自然报复心慌
又能否止战止殇
是否又想起儿时依妈妈的肩膀
我站远方看街上人们拼命抢
都为了灾难过后自己能有一口粮
他为了自私的行为不惜代价甚至开枪
她为了只是让自己能够过的更漂亮
一座城日日夜夜模糊了记忆的从前
一眨眼眼泪全滴成线接力般的蔓延
墓碑前除了悼念 只剩下末世怨言
为何要残忍抹去 这片蓝天
废墟里捡起被血污染童年的旧相片
仿佛又看见妈妈露出了慈祥的笑脸
凭什么在一转眼 悲伤堆满了家园
灵魂归宿的天堂 歌声蔓延
如果你还能在来一次
会不会更加珍惜身边的事
别让自己生命就这样飞逝
别等到世界末日才知道后悔当时
韩国著名预言格庵遗录里说：“世上万事细细察 真虚梦事去无迹 高坮广室前玉沓 空手来世空手去 人生一死不归客 一坯黄土归可怜 此事彼事亡世事 前进前进新建屋”
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正文 9妙贤世界里有座仙山，叫通灵山
三
沈萍给我打了电话，话音里带着哭声，说是肖卫出事了，她让我赶快到她家来。
我从城南的天润小区驱车飞速赶往城北的景园小区，也就几分钟的路程。昨天下午六点我把肖卫送回家，这一个对时的时间究竟发生了什么昨天下午六点前，我们两人顺路去了趟离小城只有十几里地的温泉度假村，道路上空的横幅和路边墙壁上的标语醒目，到了度假村，停车场里满是公车，进出口有警务执勤。看来是要开每年一次的两会。想去泡个温泉也只有改天了。正想着昨天的事情，车已来到肖卫的住宅楼前，我把宝石蓝的君威停靠在肖卫的钻石银的欧风旁边。
沈萍开了五楼的防盗门，眼泪婆娑。在宽敞的客厅坐下，沈萍说：昨天晚上十点，我和儿子都睡了，肖卫还没有睡。听见有敲门声，肖卫去看了一下，回来对我说，有三个穿制服的在敲门。我心里一惊，恐惧的记忆瞬间在我脑子里闪现，过去的一幕幕，我浑身发抖。肖卫说先不开门。我很快穿上衣服。门又被敲了几分钟，随后听见咚咚咚下楼梯的声音。过了会，我听见院子里的电话声，说是家里没人。肖卫静静的站在后窗子边看着窗外，说是有一辆警车停在楼房不远处，过了会就换了地方，停在能看见五楼的一栋楼前，息火灭了灯。车上下来一个人打着手电，来到我家的车边，手电光往车窗里照，又绕着车身看轮胎。看完就回到他的车上。
大概到半夜两点，车开走了。我半梦半醒，紧张的心情慢慢平静了些。肖卫坐靠在床上，想着事情。
早上六点多，儿子刚走出家门上学不久，车又来了。肖卫静静的看了看我，好像做出了一个决定。八点前我给我的一个同事打了电话，叫她给我请一天的假。过了会又听见敲门声。肖卫看了看我，走出卧室，开了门。紧接着就是我非常熟悉的场景。
最后又下楼搜查了轿车。又回到我的客厅，我极不情愿的在扣押一台电脑主机和其他物品的单子上签了字。全程有照相机拍照。
肖卫走了以后，我想他应该很快会回来。下午六点多，一个座机号码打到我家的座机上，说，肖卫已经被刑事拘留，让家属准备铺盖，送到城西看守所。我对着话筒大喊，没有证据你们凭什么抓人对方底气不足的回应说，我们有证据的。就挂断了电话。
沈萍一口气讲完，看着我，眼睛里泪光闪闪。厚玻璃茶几上还放着肖卫留下的皮夹，还有车钥匙。我看着沈萍一夜间憔悴的脸颊，说，你去收拾穿的和被褥。
夜幕早已降临。到城西看守所是十几分钟的路。沈萍显得镇定了些，这些对她已经不是第一次了。我知道那两年，沈萍几乎是两三个月去省城北州市的山上看望肖卫一次。肖卫有一次对我感概道，我的女人何尝仅仅柔情似水，我有时感受着手心里的温柔，却想着前世“她又是一段怎样的和我的缘”。欧风轻飘的飞驰，转眼到了地方，高墙大院，第一道门旁有值班室，有人值班。沈萍前去报明身份，铺盖和衣物送了进去。
肖卫躺在大通铺的末位，这样的环境他并不陌生。他在看守所的原来的地方呆过一年，七年前秦川县招商搞房地产开发，在原地建起天润小区。也使对面的政法大楼及政府大院消失，建起鼎盛嘉园。市场经济的大潮冲击着一切有形与无形的界墙，小城也无法被禁锢。新看守所在城西，有三道大门，高墙大院电网。
肖卫睡着已经是后半夜了，脑子里像是在过电影，又像是在穿越时空隧道，现代的、古装的、远古的，不像是幻觉，感觉身临其境。
在三界外的一个层次中，有一个单元世界，叫妙贤世界，为妙贤仙子主持。妙贤仙子，端庄淑雅，云髻高挽，衣裳亮丽。座骑是一只金色的凤凰。仙子有时坐在凤凰上，手执玉笛，吹奏仙乐，凤凰就盘旋起舞，百鸟云集相随，场面蔚为壮观。而妙贤仙子则是“我”在下走过程中，曾经在那个层次中的形像。
妙贤世界里有座仙山，叫通灵山。通灵山的一块山石上，长着一株仙草，叫通灵草。通灵草只有两片叶子，绿的可爱，有时和飞来的仙鸟交谈。一天，仙草看着仙鹤头顶的一点红色，觉的这红色盈盈欲滴，十分好看，就一动不动的看。仙鹤说，“你喜欢红色，我送你一个东西，你等着我。”说完，仙鹤飞走了。不多时飞了回来，口中衔着一枚紫红色果子。仙鹤把果子放在仙草叶子中间，果子发出清脆笑声，里面出现一个胖乎乎的小女孩儿形像。仙鹤说，“果子在山后的仙石上，已经很长时间了，我把它衔来给你作伴。”仙草道谢，喜悦非常。果子也很高兴。慢慢的这颗果子变成了红色，有时一动不动的待在叶子上；有时在叶子中间滴溜溜直转，且能发出光芒；有时从仙草上跳出，或在飞来的鸟儿头顶上转，或在张开翅膀的鸟背上来回跑，与仙鸟玩耍。时间长了，果子有时变成花朵，在仙草间摇曳，与仙草浑然一体。来这的仙鸟都称它们为子母仙草。
后来妙贤仙子下走，要到人间去。仙子下走时，凤凰正在通灵山上临近子母仙草的一块山石上歇息。子母仙草的果子非常喜欢凤凰，凤凰休息时，果子跑到它的身边玩耍。凤凰不经意间嘴张开，果子看见凤凰体内仿佛就象一个通透的世界，于是玩心大起，想進去看个究竟。于是，化作一团紫气，進入凤凰体内。凤凰恍惚间，只觉的進入嘴里一个东西，很柔软，轻若无物，醒来后，也未觉异常。
凤凰回来后，得知仙子已经下走，就不顾一切的想去追随仙子。这时，一纸天书出现，上面写着大意：子母仙草的果实，是历经无数岁月长成的，凤凰无意中吃了仙果，造成子母仙草子母分离，欠下仙草的，要偿还。
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正文 10我们陷入了一个没有精神追求的高度迷失的时代
凤凰看完，愣住了。这时，又一纸非同寻常的天书出现，上边写着“誓约” 两个字，下面文字大意是：凤凰下走，帮助历炼仙果，可偿还仙草；凤凰下走寻找主人，要为众生承受苦难，为后世留下文化，到正法前，会被锁在另外空间。
凤凰看完誓约，出于对主人得法非常坚信的这一念，接受了宇宙中旧势力的安排，用嘴在誓约上签了字，然后下走，寻找主人去了。在不断下走的过程中，凤凰与一些下走的仙鸟结伴而行。凤凰拜托一只仪态万方的蓝孔雀，希望蓝孔雀以后能帮助自己。蓝孔雀说，“如果有可能，我一定尽最大努力来帮助你。”
再说仙果，進入凤凰体内之后，觉的这里是一个很奥妙、很广阔的世界，便不愿出来。在里面漫游时，凤凰下走，果子逐渐觉的下界险恶，便越发不想出来了。凤凰一次次浴火重生时，这颗果子起到类似仙丹的作用，似清凉甘露，既能减轻凤凰些许苦楚，自己也经受了历炼。
到了一定时期，宇宙中旧势力的神派出四个神灵，手执无形锁，在凤凰又一次浴火重生前，将凤凰撵進凤凰山，在梧桐树间布下无形锁，锁住凤凰，把它的脚缠绕着锁在山石上，从此凤凰不得自由。就这样，凤凰被锁在山石上，有时似睡非睡，似醒非醒，困顿不堪。仙果偶尔也发出叹息之声，让凤凰觉的自己并不孤单。凤凰有时心内焦躁，心力交瘁到极点时，眼前闪现红色花瓣，落英缤纷，组成四个字：等待正法。这样的情景出现过数十次。
也不知过了多长时间。一天，凤凰听到了美妙的音乐，那是来自人间的仙乐。后来凤凰又听到“普度”之声响起，静静的倾听着，内心舒展，感到得救的时刻要到来了，希望在心头涌动。仙果也时常在动，有时显现出一个小女孩儿形像，静静的坐着。在那个空间中，时间又过去了上千年，凤凰还未得救，好在天音不断，能驱走凤凰的疲倦和内心的焦躁，时时感受到一种清凉。
“我”终于看见了山石迸裂，凤凰已挣脱无形锁，获得自由，在天宇中飞翔。仙果这时也从凤凰口中吐出，发出光芒，有时化作红衣小女孩儿，与凤凰玩耍。
此时，肖卫也从梦中醒来，号子里长明灯亮着，房顶对角的两个球形摄像头里面的红光隐约可见。
四
中华文化在创始之初便为道家文化，“人文初祖” 黄帝也是道家思想“黄老之学” 的创始人。黄帝曾经在崆峒山上向仙人广成子求道，广成子被黄帝诚心所感，传道于黄帝，黄帝依广成子所教之道，静修养身，在一百二十岁时，乘龙白日升天。他和老子一起并称为道教始祖。“中国”中道之国，我们祖先黄帝所开创的由道家修炼文化指导下的这个文化，称之为中国。黄帝开创的这个民族，以道家文化为核心的民族，就是中华民族。
老子道德经五千言对后世中国带来了巨大深远的影响， “道德”二字内涵寓意深远。
当历史走到春秋末年的时候，大道之光终于暗淡了下去。「大道废，有仁义」，当人们的道德开始走向衰败时，孔子背负着规范人们思想的使命来到世间。
中国子学把道家修炼内容儒学化，降为常人文化中的修养。儒家文化是对道家文化的继承，其思想深受道家影响，是道家文化在现实层面的反映。老子一书五千言是在道的层次上言说事物，应对人事时，自然也是以道的标准来衡量社会并施行教化的。道法自然向下衍生出自然伦理，儒家的自然伦理关系是道法自然的一种体现。
儒家的学说在实践道的层次上比道家低。孔子之后，出世的道学隐没，入世的仁学却被发扬光大。后继者象孟子讲浩然正气、讲义、性善，这都缺少“道”的论述，无形中斩断道学。所以儒家讲有为之法，注重入世修养，“修养”的目的在于构建人类的道德伦理和价值理想，以伦理之学作为处世之原则，体现的是善与仁的追求，从“仁义礼智信”的人格品行追求到“致中和”的行为规范，儒家修养以中庸之道实践其人事层次的治世理想，达到“修身、齐家、治国、平天下”的理想状态。
“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。” “身”不是生下来就是好的，一定要“修”。大学讲：“自天下以至于庶人，壹是皆以修身为本” 。修身要从格物致知，诚意正心做起，就是说：每个人要有实在的知识，真诚的意志，纯正的心思，首先要做一个善人和君子。由善人和君子组成的家，自然是基础稳固。“君子不出家，而成教于国。孝者，所以事君也；悌者，所以事长也：慈者，所以使众也。” 这就叫做“齐”，家家户户先治理整齐了，然后才谈治国；国治了，然后才谈平天下。“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。”这是一套非常完整的处世治世哲学。“仁义礼智信，温良恭俭让”，古代儒家的正统教育，在历史上曾造就了中华民族“礼仪之邦”的美名。
中国古代儒家的仁政，是正统文化的柔性治理，是真正纯正的政治。君王以仁义治理天下，走的是王道御天下的道路。君主欲奉天承运，治理万民，必先修养其身，以德服天下。所以孔子说“故远人不服，则修文德以来之。”这就是中国的王道作风，与#霸#道#完全不同。王道尚“德”，霸道尚“力”。惟有以王道治世，才能长保国家安定富强。邵雍说：“中原之师，仁义为主，仁义既失，四夷来侮。”这正是对中华历史上外族入侵的最好注解，适用于五胡十六国，五代十国，宋末，明末的历史总结。
儒家是入世的学问，但是，儒家文化的核心却是以道为本的。孔子问礼于老子，表面问礼内藏高层次道学的承传，故孔子有”朝闻道、夕死可矣”的心语，位列儒家群经之首的典籍正是”易经”。儒道同源，儒家的修行到了高层次上是属于道家的。孔子不语怪力乱神，并不是说他不相信神，孔子只是把”道”中适合于人的部份传出来了。所以历史上有很多大儒也都是大隐之士，不但具备“修身、齐家、治国、平天下”的安邦治国之才，同时又都是乐天知命的达观之士，具有”道”的品格。由此可见，“性命之学”和“修养功夫”两者之间是相互贯通的，修炼的理可以指导修养，修养可以通向修炼。邵雍的诗天人吟：“天学修心，人学修身。身安心乐，乃见天人。” 正体现了“性命之学”和“修养功夫”两者之间的深刻内涵。
儒家文化所规范的是家庭伦理，再将家庭伦理推广到社会生活和政治中。近两千五百年来，中华文化的入世部份基本上以儒家文化为主导。自鲁哀公立庙祭孔开始，汉高祖用儒家的礼节制定朝仪；汉武帝罢黜百家，独尊儒术；唐太宗追封孔子为文宣王，到清圣祖康熙大帝手书“万世师表”四字于曲阜孔庙等等，历朝历代对孔子都有追封或祭祀，即使是在汉化程度最浅的元朝，元成宗也加封孔子为“大成至圣文宣王”。孔子对人类的影响早已超越国界，不仅日本、韩国、越南等亚洲国家承续了部份儒家思想，即使西方启蒙时代的大哲学家伏尔泰也自称是孔子的学生。
物质、精神，这是深入人心的一种对于世界构成的哲学分解，按照这个分类来对照，我们所处的时代显然是“物质随着欲望超前发达、精神随着欲望极端迷失”的年代。孔子当年曾经形容春秋战国时代“礼崩乐坏”，那么对照当下，这个词显然已经不能概括我们所处时代的精神现状，没有统一的“礼”可以参考，一切都被打破了；没有华美的“乐章”可以流传，一切只是追求短暂的流行，我们陷入了一个没有道德标准、没有精神追求的高度迷失的时代。
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正文 11孔子的在天之灵俯视着人间 悲嘘不已
“大道废，有仁义”，可以说，在“人之初、性本善”的远古时代，即使没有圣人之说、没有宗教文化的诱导，百姓依然可以天然纯朴的、依天道而行走在这个世界上。那是一个遥远的、神秘的、没有文字记载的时代，那是一个比尧、舜、禹以德治理天下更接近于“天人合一”的年代，正所谓“至人无己、神人无功、圣人无名”。
春秋时代是一个特殊的时代，又一次的华夏文明由盛传衰，礼乐崩溃，道德荒废，人心不古，帝王无道，诸侯割据，八百年的大周王朝，终于从风雨飘摇进入到分崩离析、土崩瓦解的时候。这一时期，正经历着历史上最混乱、最动荡的社会转折期。
大曝之后必有大寒，大乱过去必有大治。茫茫宇宙化育万物，必有其存亡之法、道行规律。每当人心不古，恶欲满身，噩噩昏昏之众生将堕落沉入无边苦海地狱之时，天地间便会有救世之大觉者降临。即是凡大圣人住世之时，必为社会道德败坏、人心腐败恶毒之时世。因为圣人的降临，就是要来拯救社会、人心的。老子降临了，传下如来之道，为后人留下启智之文化，以拯救王道。大道至简，故老子只留下了五千言的道德经，以无为而示天之道法；孔子降临了，以一生之悟，告诉人什么是“中庸”与“仁义礼智信”，以一家真言，来拯救衰颓的人道。孔子在晚年开始创办私学，时世“礼、乐废，诗、书缺”，他便开始亲自整理六经易经、书经、诗经、礼经、乐经、春秋，用为教材。为垂范后世故，他还制定了四项整理原则：一、以“仁”为核心，以“礼”为形式；二、不语怪、力、乱、神，去杂芜妄诞；三、述而不作；四、乐而不。即以“道德”教育为目的，以“礼”为教育的形式；内容要坚持正统正念为主，堂堂正正；对写史只能进行客观的叙述，而绝不能添加进自己的东西，以此来保持历史诸原貌；“乐而不”，即是孔子对修订乐经、诗经的主旨要求，也是为后世人道全部文学艺术创作限定的标准。这四项原则，是孔子在二千五百年前，为中华后世的教育目的、形式、内容、写史及文学艺术所规定的标准。不难看出，听天命的孔子，是把教育作为一种治世拯救人心的手段，从而提高人的道德，使人心能够重德行善，这是拯救社会的根本。
圣人是莲花，出淤泥而不染，总是举世混浊而我独清，举世皆醉而我独醒，逆潮流而生而行，虽一生坎坷，却百折不挠，以最神圣、最纯洁的真理、慈悲、大忍之光芒，去照亮被变异了的一切幽暗；还要以大忍之心，去忍受这凡世的种种误解、打压、诽谤。圣人面前众生平等，因为他从来都是面对世人的一颗心，总是以正悟之法理，去清洗尽人类心灵后天所沾染的污腐，在无明的轮回之黑夜，焕发出真正希望之光芒。中国的春秋战国时代直接迎来了“春秋大义、诸子百家”的文明爆发期，奠定了中华文明几千年的发展轨迹和人类的心路历程，几乎同时代的古印度、古希腊、古雅典文明成为人类文明的共同奠基者。自此，人类精神有了归依。春秋时期，是大周王朝走向没落、道德堕落、文化荒芜、人欲横流的时期，但也正是天地复明，诞生大圣人的时期，华夏文化又一次进入伟大复兴的历史时期。话春秋，辨是非，明大道，净人寰。
漫漫历史携滚着各种文明走过了两千年，形成了波澜壮阔的中华历史和儒、释、道为核心的中华传统文明。那是一个精神不迷失的时代，也是一个文化、文明极其绚烂的大时代：
五千年，五千年.
我们走过中原、四夷、八荒，
走过了三千大千世界；
我们走过二十四时辰、二十四节气，二十四史，
走过了上下五千年；
我们走过泪光中的血光、火光、刀光，
走过了杜甫的诗篇；
我们走过读书声、欢笑声、钟鼓声组成的和声，
走过孔子的理想；
我们经过了经过的，一轮又一轮，我们是自己的时间；
我们看过了看过的，一遍又一遍，我们是自己的指南；
我们走在未来，我们走在过去，我们走在地上，我们走在天上
五千年啊，五千年
然后是，激情燃烧的岁月过去，紧绷的神经逐渐松弛，狂热的革命情绪开始冷却，一切开始恢复。但是精神世界的大清洗之后，我们没有返回到传统文化的基点上，对已经打破的传统文化不再相信，对大公无私的颂扬也不再相信，一切回到了人性的起点。到底是“性本善”还是“性本恶”
经济开放到来了，中国人民一头栽进了经济大潮之中，而且以不可思议的速度达到了当年追逐“革命”般的狂热。
眼睛要解放，别老红的黑的
身子要解放，别老蓝的灰的
耳朵要解放，别老尖的硬的
嘴吧要解放，别老假的空的
利益要解放，恶的本是真的
效率要解放，善的净是蠢的
差距要解放，齐的都是死的
个人要解放，小的才是好的
理性要解放，世道变了
欲望要解放，上帝完了
文化出现了多元，偶像每天都在变换，有人在背古诗词，有人在学美国街舞，有人在练习印度瑜伽，有人在酒吧呢喃，有人在为自由主义呐喊，有人在为社会主义感叹，有人在念阿弥陀佛，有人在教堂祷告，有人在狂补英语，有人在qq聊天，你没有权利指责我，我没有权威提醒你，孔子是不是圣人还需讨论，耶稣是否真有其人正在考证，中医是否属于科学还在辩论，一切的一切失去了标准和规范。
我们迷失在这个特定的时代：在“百家讲坛”节目把论语当作日常人的“心灵鸡汤”来宣讲的于丹女士名利双收，以研究孔子的国学大师自居，迎合着形势和商业需求活跃在各大讲台和电视台，风光无限。
曾经被砸碎推倒的孔庙孔子牌位重新修复了，如今香火极旺。
同时“孔子热”也进入影视界，各种关于孔子的影视剧纷纷开拍，昔日曾被批倒批臭的孔子被投资亿元拍摄成电影孔子，被吹捧为“史诗电影”。
孔子的在天之灵俯视着人间，他老人家也只能无语凝噎，悲嘘不已，他知道，自己的招牌在现今国人手里被炒作，所谓的“孔子热”和真实的自己无关，和儒学无关，和中华的传统文化无关
两千多年前，孔子站在河岸上感叹道：逝者如斯夫，不舍昼夜。如今，孔子俯视着人间的这场“孔子热”，不知将发出什么样的感叹
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正文 12肖卫在他的小说梦醒优昙里有这样一段走出围墙的描述
倒是大片电影孔子的编剧陈汗的新浪博文孔子－不可能的梦写出了一个穿越时空的真实的孔子：
人间的沧桑，眩乱反复，忽然记起了一首歌：不可能的梦“the ipossible drea”，那是写唐吉珂德的，他一生以骑士自居，骑着瘦马，把风车当作凶恶的敌人，向它冲刺这不也是孔子吗怀着人类大爱四处流浪到老，至死不渝。一天忽然感受到孔子的疲累了，陈蔡被围，七日断食，他仍然牵系着梦想，只要有一国一君用他的，他自信必能还原小康；只要给他一块地，方圆百里足矣，他有能力创造大同他在荒漠中、在生死、与弟子离散的危难夹缝里，此身置诸度外，弦歌不衰，他履行了自己所说的“贫而乐”，俯仰天地而无愧孔子败给了一批政客，败给了贵族既得利益的集团，正如后世二千五百年不断重复着一个文人的悲剧：道德败给了私欲。他在鲁国提出“堕三都”，目的在拆除“三桓“这些大家族的城堡，杜绝地方上“国中有国”的专横现象，结果他被排挤出政坛，落得周游列国，从此十六年颠沛流离，而“大同”这不可能的梦，永垂于星空中，永难攀摘
我上网找，从you tube下载了这歌曲的音乐剧版本，美国第42届东尼大奖得主stokes itchell饰演这尊贵的糟老头，在台上回答甚么是“寻求”the时，因挫败而步履不稳，满目茫然却自负地高歌，我听着崩溃了，令人惊喜欲狂的演绎，我发现一脸是泪，乃自颤动的升华中重获人生之确信：
梦那不可能的梦 tohe ipossible drea
打倒那打不倒的敌人 to fight the uable foe
忍受那无法忍受的悲伤 tohe unbearable sorro
去那勇者也不敢去的地方 to ruhe brave go
纠正那无法纠正的错 tht the unrightable rong
爱那远方的纯洁和坚贞 to love pure and bfro afar
尽管一试，虽然双臂已太累 to try hen your arsoo eary
攀那高不可攀的星辰 to reabthe uars
这是我的寻求 this is y
追随那颗星 to follo that star
不管多么无望 no atter ho hopeless
不管多么遥远 no atter ho far
为正义而战 to fight for the right
没疑问 不停留 ithoution or pause
甘愿迈进地狱 to be illing to arto hell
为了天国的原由 for the heavenly cause
我知道，只要真诚 and i kno, if ill orue
面对我的寻求 to this glorious
那我的心会平和地躺下 that y ill lie peaband cal
当我被放倒，安息了 hen i' to y
世界为此会变得更美好 and the orld illter for this
有一个人，被辱骂而满身伤痕 that one an, sbah scars
仍然奋进，以最后一口勇气 still strove ith his st ounbof ce
攀那高不可攀的星辰 to reabthe uar
在古琴和声韵律中，欣赏缥缈悠婉的王菲孔子主题歌“幽兰”v，我也穿越时空看到了那挥之不去的梦：
幽兰原词：韩愈
兰之猗猗，扬扬其香。
众香拱之，幽幽其芳。
不采而佩，于兰何伤
以日以年，我行四方。
文王梦熊，渭水泱泱。
采而佩之，奕奕清芳。
雪霜茂茂，蕾蕾于冬，
君子之守，子孙之昌。
五
我的生意伙伴叫沈剑，而沈萍是沈剑的姐姐，肖卫又是沈萍的丈夫。
沈剑在北州市已经二十多年了，九0年从省交通学校毕业后，就被分配到北州市黄河北面的驼铃客车厂的销售部，混了一两年，企业不景气。一位郭姓经理看上了他，叫他辞职下海，他在元通公司一干就是十几年，搞汽车销售。
二0一0年五月，肖卫被劳教后的两年里，沈剑陪着他姐，开着他的白色商务车或者乳白色的富康轿车，沈萍几乎是每两三个月来一次北州市，要去那个西部围城。肖卫在他的小说梦醒优昙里有这样一段走出围墙的描述：
一辆乳白色的富康轿车，穿过农场的宽阔街道，路两边是高大的松柏，还有高悬的农场特色产品广告牌。我坐在车后座，像是一个久居洞岤的几乎失明的人突然见到阳光，自由的空气流通在身体里，兴奋、新鲜，车拐了个弯，开始下山。远处褐色的山峦起伏，下山的路边荒芜荒凉，几乎两年没有见到外面的一切，典型的高原地质地貌。原有下山的路已被一条正在修建的高速公路截断，切断部分要修一座高架桥。离上山的检查站还有几百米，车拐过向东沿临时路段前行。
“这是一群被遗忘的人，有时我们的眼睛可以看见宇宙，却看不见社会底层最悲惨的世界。”这是作者蜘蛛罪全书前言里的一段话。是的，作为社会中拥有正常工作和生活的人，一般情况下我们只会向上看，向前看。我们的眼睛看到的世界是五彩缤纷的，有蓝天，有白云，有鲜花，有朝露。上班、下班、升职、乔迁、谈恋爱、走亲访友、看书打球、喝酒上网看电视，这是常人的生活内容。我们关注的往往是股市的涨跌，物价的调整，世界的局势，影视的名人等等，没有人会在吃饱喝足，歌舞升平之后，回家躺在席梦思上，去想像另外一个可能与自己有关的人在肮脏的几乎无光洞岤里的生存状态。因为，那是另一个不同的世界。
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正文 13当时间的刻刀狠狠在人们心中刻下伤痕，屈辱也变得理所当然
开车的是妻沈萍的弟弟，他在北州市大沙坪某公司经销各种车型。沈萍和幼子坐在轿车前排，我看着路边的景物呼呼后退，若有所思，沈萍不时回头问这问那，眼睛里半含泪水，儿子华两年间来看过我几次，可他好像什么也不懂，只知道玩耍，还以为他父亲在此处上班呢，那时他只有四、五岁。我有一句没一句讲了最近几个月的事情，沈萍说，我们问过闻晖，他还说你一切都好呢。闻晖是我妻弟的中专同学，我来这里半年后闻晖到我所在的中队当分队长。如果用一句古语说此时，就是山上方一日，世间已千年。坐在后座，想起来真像是一场梦，眼前所谓花花世界，扑面而来。不由呵呵浅笑。沈萍回头看看我，傻乎乎的笑啥呢。
進入北州城，高楼大厦，车流人流如织，巨幅明星广告，当然还有美女如云。此时已经快下午六点了，沈萍他们早上和中午办手续是磨了许多时间。我出中队大门前，单间看监我的公家代理王炫焦躁的说，我都等心急了，你走也走的不痛快。我对他一笑，好事多魔啊。
那时黄河岸边搞起了黄河风情一条线，滚滚浑浊的黄河水不停息的东流。
沈萍的弟弟电话联系了他的一家三口，接上后找了一个餐厅，我们六人一起吃了便饭。沈萍的弟媳不时的惊奇的看我，可能她心里想，我的表面还挺精神。随后车开到大桥饭店，妻弟到前台登记一个标间。然后他说，你们好好休息吧，我们明天见啊。上电梯到八楼，服务员打开房间，条件不错。我拉上窗帘前看了外面万家灯火，黄河沿线彩灯缤纷，还可以看到黄河岸边的音乐喷泉广场，隐约听到伴奏的世界名曲。儿子已躺上床就睡去，沈萍过来一会拉拉我的衣角，拍拍土，一会揪揪我的头发，眼睛里薄雾朦胧。我打开电视，看着北州
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本能的沉默幕雪无痕第3部分阅读在线阅读
2月28日，在圣地亚哥西南322公里的海滨度假胜地佩尤韦，三名警察正在受到海啸袭击后凌乱不堪的海滩上搜索遇难者。
2月27日，智利总统巴切莱特乘坐直升机视察康塞普西翁的损毁情况。“在我的人生中绝对没有经历过这样的事情，它就像是世界末日。”
当8.8级大地震来临时，智利特木科市的人们似乎还没怎么反应过来。在接受电视台采访时，他们战战兢兢地讲述自己的感受，恍若世界末日就在眼前。
根据美国地震勘测局报告，智利康塞普西翁省于当地时间2月27日凌晨发生里氏8.8级强烈地震，释放的能量是前不久海地大地震的800倍。截至北京时间3月2日22时，智利地震共造成750人死亡。
尽管距离震中足有300多公里，但智利特木科市的人们脑海中浮现的却一直都是六个星期前海地大地震的惨状，他们害怕悲剧会再一次上演。
2011年3月11日，日本9级大地震并引发大海啸后，接着是核危机。美国9个州的龙卷、欧洲比利时的无政府状态，欧债危机，各地多起火灾，多国动乱，火山爆发，强对流天气中的冰雹，沙尘暴，大陆南北出现的卖菜难，干旱......，以上种种似乎就是科幻片2012的真实再现，世界乱了，看着这些网页，此时我的脑中顿时响起乔洋的歌曲：二零一二
乌云笼罩 配合预言出现
我呆在人群里面
只能祈祷身边的你安全
愿奇迹给个光点
人们自私的脸都为了活过今天
无疑暴漏真实的假面
传说流过千年都以为不会实现
恰巧留我在人世间
一座城日日夜夜模糊了记忆的从前
一眨眼眼泪全滴成线接力般的蔓延
墓碑前除了悼念 只剩下末世怨言
为何要残忍抹去 这片蓝天
废墟里捡起被血污染童年的旧相片
仿佛又看见妈妈露出了慈祥的笑脸
凭什么在一转眼 悲伤堆满了家园
灵魂归宿的天堂 歌声蔓延
说唱：光 触摸不到光
人类行为肮脏
只有少数善类才会拥有一丝希望
被自然报复心慌
又能否止战止殇
是否又想起儿时依妈妈的肩膀
我站远方看街上人们拼命抢
都为了灾难过后自己能有一口粮
他为了自私的行为不惜代价甚至开枪
她为了只是让自己能够过的更漂亮
一座城日日夜夜模糊了记忆的从前
一眨眼眼泪全滴成线接力般的蔓延
墓碑前除了悼念 只剩下末世怨言
为何要残忍抹去 这片蓝天
废墟里捡起被血污染童年的旧相片
仿佛又看见妈妈露出了慈祥的笑脸
凭什么在一转眼 悲伤堆满了家园
灵魂归宿的天堂 歌声蔓延
如果你还能在来一次
会不会更加珍惜身边的事
别让自己生命就这样飞逝
别等到世界末日才知道后悔当时
韩国著名预言格庵遗录里说：“世上万事细细察 真虚梦事去无迹 高坮广室前玉沓 空手来世空手去 人生一死不归客 一坯黄土归可怜 此事彼事亡世事 前进前进新建屋”
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正文 9妙贤世界里有座仙山，叫通灵山
三
沈萍给我打了电话，话音里带着哭声，说是肖卫出事了，她让我赶快到她家来。
我从城南的天润小区驱车飞速赶往城北的景园小区，也就几分钟的路程。昨天下午六点我把肖卫送回家，这一个对时的时间究竟发生了什么昨天下午六点前，我们两人顺路去了趟离小城只有十几里地的温泉度假村，道路上空的横幅和路边墙壁上的标语醒目，到了度假村，停车场里满是公车，进出口有警务执勤。看来是要开每年一次的两会。想去泡个温泉也只有改天了。正想着昨天的事情，车已来到肖卫的住宅楼前，我把宝石蓝的君威停靠在肖卫的钻石银的欧风旁边。
沈萍开了五楼的防盗门，眼泪婆娑。在宽敞的客厅坐下，沈萍说：昨天晚上十点，我和儿子都睡了，肖卫还没有睡。听见有敲门声，肖卫去看了一下，回来对我说，有三个穿制服的在敲门。我心里一惊，恐惧的记忆瞬间在我脑子里闪现，过去的一幕幕，我浑身发抖。肖卫说先不开门。我很快穿上衣服。门又被敲了几分钟，随后听见咚咚咚下楼梯的声音。过了会，我听见院子里的电话声，说是家里没人。肖卫静静的站在后窗子边看着窗外，说是有一辆警车停在楼房不远处，过了会就换了地方，停在能看见五楼的一栋楼前，息火灭了灯。车上下来一个人打着手电，来到我家的车边，手电光往车窗里照，又绕着车身看轮胎。看完就回到他的车上。
大概到半夜两点，车开走了。我半梦半醒，紧张的心情慢慢平静了些。肖卫坐靠在床上，想着事情。
早上六点多，儿子刚走出家门上学不久，车又来了。肖卫静静的看了看我，好像做出了一个决定。八点前我给我的一个同事打了电话，叫她给我请一天的假。过了会又听见敲门声。肖卫看了看我，走出卧室，开了门。紧接着就是我非常熟悉的场景。
最后又下楼搜查了轿车。又回到我的客厅，我极不情愿的在扣押一台电脑主机和其他物品的单子上签了字。全程有照相机拍照。
肖卫走了以后，我想他应该很快会回来。下午六点多，一个座机号码打到我家的座机上，说，肖卫已经被刑事拘留，让家属准备铺盖，送到城西看守所。我对着话筒大喊，没有证据你们凭什么抓人对方底气不足的回应说，我们有证据的。就挂断了电话。
沈萍一口气讲完，看着我，眼睛里泪光闪闪。厚玻璃茶几上还放着肖卫留下的皮夹，还有车钥匙。我看着沈萍一夜间憔悴的脸颊，说，你去收拾穿的和被褥。
夜幕早已降临。到城西看守所是十几分钟的路。沈萍显得镇定了些，这些对她已经不是第一次了。我知道那两年，沈萍几乎是两三个月去省城北州市的山上看望肖卫一次。肖卫有一次对我感概道，我的女人何尝仅仅柔情似水，我有时感受着手心里的温柔，却想着前世“她又是一段怎样的和我的缘”。欧风轻飘的飞驰，转眼到了地方，高墙大院，第一道门旁有值班室，有人值班。沈萍前去报明身份，铺盖和衣物送了进去。
肖卫躺在大通铺的末位，这样的环境他并不陌生。他在看守所的原来的地方呆过一年，七年前秦川县招商搞房地产开发，在原地建起天润小区。也使对面的政法大楼及政府大院消失，建起鼎盛嘉园。市场经济的大潮冲击着一切有形与无形的界墙，小城也无法被禁锢。新看守所在城西，有三道大门，高墙大院电网。
肖卫睡着已经是后半夜了，脑子里像是在过电影，又像是在穿越时空隧道，现代的、古装的、远古的，不像是幻觉，感觉身临其境。
在三界外的一个层次中，有一个单元世界，叫妙贤世界，为妙贤仙子主持。妙贤仙子，端庄淑雅，云髻高挽，衣裳亮丽。座骑是一只金色的凤凰。仙子有时坐在凤凰上，手执玉笛，吹奏仙乐，凤凰就盘旋起舞，百鸟云集相随，场面蔚为壮观。而妙贤仙子则是“我”在下走过程中，曾经在那个层次中的形像。
妙贤世界里有座仙山，叫通灵山。通灵山的一块山石上，长着一株仙草，叫通灵草。通灵草只有两片叶子，绿的可爱，有时和飞来的仙鸟交谈。一天，仙草看着仙鹤头顶的一点红色，觉的这红色盈盈欲滴，十分好看，就一动不动的看。仙鹤说，“你喜欢红色，我送你一个东西，你等着我。”说完，仙鹤飞走了。不多时飞了回来，口中衔着一枚紫红色果子。仙鹤把果子放在仙草叶子中间，果子发出清脆笑声，里面出现一个胖乎乎的小女孩儿形像。仙鹤说，“果子在山后的仙石上，已经很长时间了，我把它衔来给你作伴。”仙草道谢，喜悦非常。果子也很高兴。慢慢的这颗果子变成了红色，有时一动不动的待在叶子上；有时在叶子中间滴溜溜直转，且能发出光芒；有时从仙草上跳出，或在飞来的鸟儿头顶上转，或在张开翅膀的鸟背上来回跑，与仙鸟玩耍。时间长了，果子有时变成花朵，在仙草间摇曳，与仙草浑然一体。来这的仙鸟都称它们为子母仙草。
后来妙贤仙子下走，要到人间去。仙子下走时，凤凰正在通灵山上临近子母仙草的一块山石上歇息。子母仙草的果子非常喜欢凤凰，凤凰休息时，果子跑到它的身边玩耍。凤凰不经意间嘴张开，果子看见凤凰体内仿佛就象一个通透的世界，于是玩心大起，想進去看个究竟。于是，化作一团紫气，進入凤凰体内。凤凰恍惚间，只觉的進入嘴里一个东西，很柔软，轻若无物，醒来后，也未觉异常。
凤凰回来后，得知仙子已经下走，就不顾一切的想去追随仙子。这时，一纸天书出现，上面写着大意：子母仙草的果实，是历经无数岁月长成的，凤凰无意中吃了仙果，造成子母仙草子母分离，欠下仙草的，要偿还。
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正文 10我们陷入了一个没有精神追求的高度迷失的时代
凤凰看完，愣住了。这时，又一纸非同寻常的天书出现，上边写着“誓约” 两个字，下面文字大意是：凤凰下走，帮助历炼仙果，可偿还仙草；凤凰下走寻找主人，要为众生承受苦难，为后世留下文化，到正法前，会被锁在另外空间。
凤凰看完誓约，出于对主人得法非常坚信的这一念，接受了宇宙中旧势力的安排，用嘴在誓约上签了字，然后下走，寻找主人去了。在不断下走的过程中，凤凰与一些下走的仙鸟结伴而行。凤凰拜托一只仪态万方的蓝孔雀，希望蓝孔雀以后能帮助自己。蓝孔雀说，“如果有可能，我一定尽最大努力来帮助你。”
再说仙果，進入凤凰体内之后，觉的这里是一个很奥妙、很广阔的世界，便不愿出来。在里面漫游时，凤凰下走，果子逐渐觉的下界险恶，便越发不想出来了。凤凰一次次浴火重生时，这颗果子起到类似仙丹的作用，似清凉甘露，既能减轻凤凰些许苦楚，自己也经受了历炼。
到了一定时期，宇宙中旧势力的神派出四个神灵，手执无形锁，在凤凰又一次浴火重生前，将凤凰撵進凤凰山，在梧桐树间布下无形锁，锁住凤凰，把它的脚缠绕着锁在山石上，从此凤凰不得自由。就这样，凤凰被锁在山石上，有时似睡非睡，似醒非醒，困顿不堪。仙果偶尔也发出叹息之声，让凤凰觉的自己并不孤单。凤凰有时心内焦躁，心力交瘁到极点时，眼前闪现红色花瓣，落英缤纷，组成四个字：等待正法。这样的情景出现过数十次。
也不知过了多长时间。一天，凤凰听到了美妙的音乐，那是来自人间的仙乐。后来凤凰又听到“普度”之声响起，静静的倾听着，内心舒展，感到得救的时刻要到来了，希望在心头涌动。仙果也时常在动，有时显现出一个小女孩儿形像，静静的坐着。在那个空间中，时间又过去了上千年，凤凰还未得救，好在天音不断，能驱走凤凰的疲倦和内心的焦躁，时时感受到一种清凉。
“我”终于看见了山石迸裂，凤凰已挣脱无形锁，获得自由，在天宇中飞翔。仙果这时也从凤凰口中吐出，发出光芒，有时化作红衣小女孩儿，与凤凰玩耍。
此时，肖卫也从梦中醒来，号子里长明灯亮着，房顶对角的两个球形摄像头里面的红光隐约可见。
四
中华文化在创始之初便为道家文化，“人文初祖” 黄帝也是道家思想“黄老之学” 的创始人。黄帝曾经在崆峒山上向仙人广成子求道，广成子被黄帝诚心所感，传道于黄帝，黄帝依广成子所教之道，静修养身，在一百二十岁时，乘龙白日升天。他和老子一起并称为道教始祖。“中国”中道之国，我们祖先黄帝所开创的由道家修炼文化指导下的这个文化，称之为中国。黄帝开创的这个民族，以道家文化为核心的民族，就是中华民族。
老子道德经五千言对后世中国带来了巨大深远的影响， “道德”二字内涵寓意深远。
当历史走到春秋末年的时候，大道之光终于暗淡了下去。「大道废，有仁义」，当人们的道德开始走向衰败时，孔子背负着规范人们思想的使命来到世间。
中国子学把道家修炼内容儒学化，降为常人文化中的修养。儒家文化是对道家文化的继承，其思想深受道家影响，是道家文化在现实层面的反映。老子一书五千言是在道的层次上言说事物，应对人事时，自然也是以道的标准来衡量社会并施行教化的。道法自然向下衍生出自然伦理，儒家的自然伦理关系是道法自然的一种体现。
儒家的学说在实践道的层次上比道家低。孔子之后，出世的道学隐没，入世的仁学却被发扬光大。后继者象孟子讲浩然正气、讲义、性善，这都缺少“道”的论述，无形中斩断道学。所以儒家讲有为之法，注重入世修养，“修养”的目的在于构建人类的道德伦理和价值理想，以伦理之学作为处世之原则，体现的是善与仁的追求，从“仁义礼智信”的人格品行追求到“致中和”的行为规范，儒家修养以中庸之道实践其人事层次的治世理想，达到“修身、齐家、治国、平天下”的理想状态。
“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。” “身”不是生下来就是好的，一定要“修”。大学讲：“自天下以至于庶人，壹是皆以修身为本” 。修身要从格物致知，诚意正心做起，就是说：每个人要有实在的知识，真诚的意志，纯正的心思，首先要做一个善人和君子。由善人和君子组成的家，自然是基础稳固。“君子不出家，而成教于国。孝者，所以事君也；悌者，所以事长也：慈者，所以使众也。” 这就叫做“齐”，家家户户先治理整齐了，然后才谈治国；国治了，然后才谈平天下。“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。”这是一套非常完整的处世治世哲学。“仁义礼智信，温良恭俭让”，古代儒家的正统教育，在历史上曾造就了中华民族“礼仪之邦”的美名。
中国古代儒家的仁政，是正统文化的柔性治理，是真正纯正的政治。君王以仁义治理天下，走的是王道御天下的道路。君主欲奉天承运，治理万民，必先修养其身，以德服天下。所以孔子说“故远人不服，则修文德以来之。”这就是中国的王道作风，与#霸#道#完全不同。王道尚“德”，霸道尚“力”。惟有以王道治世，才能长保国家安定富强。邵雍说：“中原之师，仁义为主，仁义既失，四夷来侮。”这正是对中华历史上外族入侵的最好注解，适用于五胡十六国，五代十国，宋末，明末的历史总结。
儒家是入世的学问，但是，儒家文化的核心却是以道为本的。孔子问礼于老子，表面问礼内藏高层次道学的承传，故孔子有”朝闻道、夕死可矣”的心语，位列儒家群经之首的典籍正是”易经”。儒道同源，儒家的修行到了高层次上是属于道家的。孔子不语怪力乱神，并不是说他不相信神，孔子只是把”道”中适合于人的部份传出来了。所以历史上有很多大儒也都是大隐之士，不但具备“修身、齐家、治国、平天下”的安邦治国之才，同时又都是乐天知命的达观之士，具有”道”的品格。由此可见，“性命之学”和“修养功夫”两者之间是相互贯通的，修炼的理可以指导修养，修养可以通向修炼。邵雍的诗天人吟：“天学修心，人学修身。身安心乐，乃见天人。” 正体现了“性命之学”和“修养功夫”两者之间的深刻内涵。
儒家文化所规范的是家庭伦理，再将家庭伦理推广到社会生活和政治中。近两千五百年来，中华文化的入世部份基本上以儒家文化为主导。自鲁哀公立庙祭孔开始，汉高祖用儒家的礼节制定朝仪；汉武帝罢黜百家，独尊儒术；唐太宗追封孔子为文宣王，到清圣祖康熙大帝手书“万世师表”四字于曲阜孔庙等等，历朝历代对孔子都有追封或祭祀，即使是在汉化程度最浅的元朝，元成宗也加封孔子为“大成至圣文宣王”。孔子对人类的影响早已超越国界，不仅日本、韩国、越南等亚洲国家承续了部份儒家思想，即使西方启蒙时代的大哲学家伏尔泰也自称是孔子的学生。
物质、精神，这是深入人心的一种对于世界构成的哲学分解，按照这个分类来对照，我们所处的时代显然是“物质随着欲望超前发达、精神随着欲望极端迷失”的年代。孔子当年曾经形容春秋战国时代“礼崩乐坏”，那么对照当下，这个词显然已经不能概括我们所处时代的精神现状，没有统一的“礼”可以参考，一切都被打破了；没有华美的“乐章”可以流传，一切只是追求短暂的流行，我们陷入了一个没有道德标准、没有精神追求的高度迷失的时代。
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正文 11孔子的在天之灵俯视着人间 悲嘘不已
“大道废，有仁义”，可以说，在“人之初、性本善”的远古时代，即使没有圣人之说、没有宗教文化的诱导，百姓依然可以天然纯朴的、依天道而行走在这个世界上。那是一个遥远的、神秘的、没有文字记载的时代，那是一个比尧、舜、禹以德治理天下更接近于“天人合一”的年代，正所谓“至人无己、神人无功、圣人无名”。
春秋时代是一个特殊的时代，又一次的华夏文明由盛传衰，礼乐崩溃，道德荒废，人心不古，帝王无道，诸侯割据，八百年的大周王朝，终于从风雨飘摇进入到分崩离析、土崩瓦解的时候。这一时期，正经历着历史上最混乱、最动荡的社会转折期。
大曝之后必有大寒，大乱过去必有大治。茫茫宇宙化育万物，必有其存亡之法、道行规律。每当人心不古，恶欲满身，噩噩昏昏之众生将堕落沉入无边苦海地狱之时，天地间便会有救世之大觉者降临。即是凡大圣人住世之时，必为社会道德败坏、人心腐败恶毒之时世。因为圣人的降临，就是要来拯救社会、人心的。老子降临了，传下如来之道，为后人留下启智之文化，以拯救王道。大道至简，故老子只留下了五千言的道德经，以无为而示天之道法；孔子降临了，以一生之悟，告诉人什么是“中庸”与“仁义礼智信”，以一家真言，来拯救衰颓的人道。孔子在晚年开始创办私学，时世“礼、乐废，诗、书缺”，他便开始亲自整理六经易经、书经、诗经、礼经、乐经、春秋，用为教材。为垂范后世故，他还制定了四项整理原则：一、以“仁”为核心，以“礼”为形式；二、不语怪、力、乱、神，去杂芜妄诞；三、述而不作；四、乐而不。即以“道德”教育为目的，以“礼”为教育的形式；内容要坚持正统正念为主，堂堂正正；对写史只能进行客观的叙述，而绝不能添加进自己的东西，以此来保持历史诸原貌；“乐而不”，即是孔子对修订乐经、诗经的主旨要求，也是为后世人道全部文学艺术创作限定的标准。这四项原则，是孔子在二千五百年前，为中华后世的教育目的、形式、内容、写史及文学艺术所规定的标准。不难看出，听天命的孔子，是把教育作为一种治世拯救人心的手段，从而提高人的道德，使人心能够重德行善，这是拯救社会的根本。
圣人是莲花，出淤泥而不染，总是举世混浊而我独清，举世皆醉而我独醒，逆潮流而生而行，虽一生坎坷，却百折不挠，以最神圣、最纯洁的真理、慈悲、大忍之光芒，去照亮被变异了的一切幽暗；还要以大忍之心，去忍受这凡世的种种误解、打压、诽谤。圣人面前众生平等，因为他从来都是面对世人的一颗心，总是以正悟之法理，去清洗尽人类心灵后天所沾染的污腐，在无明的轮回之黑夜，焕发出真正希望之光芒。中国的春秋战国时代直接迎来了“春秋大义、诸子百家”的文明爆发期，奠定了中华文明几千年的发展轨迹和人类的心路历程，几乎同时代的古印度、古希腊、古雅典文明成为人类文明的共同奠基者。自此，人类精神有了归依。春秋时期，是大周王朝走向没落、道德堕落、文化荒芜、人欲横流的时期，但也正是天地复明，诞生大圣人的时期，华夏文化又一次进入伟大复兴的历史时期。话春秋，辨是非，明大道，净人寰。
漫漫历史携滚着各种文明走过了两千年，形成了波澜壮阔的中华历史和儒、释、道为核心的中华传统文明。那是一个精神不迷失的时代，也是一个文化、文明极其绚烂的大时代：
五千年，五千年.
我们走过中原、四夷、八荒，
走过了三千大千世界；
我们走过二十四时辰、二十四节气，二十四史，
走过了上下五千年；
我们走过泪光中的血光、火光、刀光，
走过了杜甫的诗篇；
我们走过读书声、欢笑声、钟鼓声组成的和声，
走过孔子的理想；
我们经过了经过的，一轮又一轮，我们是自己的时间；
我们看过了看过的，一遍又一遍，我们是自己的指南；
我们走在未来，我们走在过去，我们走在地上，我们走在天上
五千年啊，五千年
然后是，激情燃烧的岁月过去，紧绷的神经逐渐松弛，狂热的革命情绪开始冷却，一切开始恢复。但是精神世界的大清洗之后，我们没有返回到传统文化的基点上，对已经打破的传统文化不再相信，对大公无私的颂扬也不再相信，一切回到了人性的起点。到底是“性本善”还是“性本恶”
经济开放到来了，中国人民一头栽进了经济大潮之中，而且以不可思议的速度达到了当年追逐“革命”般的狂热。
眼睛要解放，别老红的黑的
身子要解放，别老蓝的灰的
耳朵要解放，别老尖的硬的
嘴吧要解放，别老假的空的
利益要解放，恶的本是真的
效率要解放，善的净是蠢的
差距要解放，齐的都是死的
个人要解放，小的才是好的
理性要解放，世道变了
欲望要解放，上帝完了
文化出现了多元，偶像每天都在变换，有人在背古诗词，有人在学美国街舞，有人在练习印度瑜伽，有人在酒吧呢喃，有人在为自由主义呐喊，有人在为社会主义感叹，有人在念阿弥陀佛，有人在教堂祷告，有人在狂补英语，有人在qq聊天，你没有权利指责我，我没有权威提醒你，孔子是不是圣人还需讨论，耶稣是否真有其人正在考证，中医是否属于科学还在辩论，一切的一切失去了标准和规范。
我们迷失在这个特定的时代：在“百家讲坛”节目把论语当作日常人的“心灵鸡汤”来宣讲的于丹女士名利双收，以研究孔子的国学大师自居，迎合着形势和商业需求活跃在各大讲台和电视台，风光无限。
曾经被砸碎推倒的孔庙孔子牌位重新修复了，如今香火极旺。
同时“孔子热”也进入影视界，各种关于孔子的影视剧纷纷开拍，昔日曾被批倒批臭的孔子被投资亿元拍摄成电影孔子，被吹捧为“史诗电影”。
孔子的在天之灵俯视着人间，他老人家也只能无语凝噎，悲嘘不已，他知道，自己的招牌在现今国人手里被炒作，所谓的“孔子热”和真实的自己无关，和儒学无关，和中华的传统文化无关
两千多年前，孔子站在河岸上感叹道：逝者如斯夫，不舍昼夜。如今，孔子俯视着人间的这场“孔子热”，不知将发出什么样的感叹
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正文 12肖卫在他的小说梦醒优昙里有这样一段走出围墙的描述
倒是大片电影孔子的编剧陈汗的新浪博文孔子－不可能的梦写出了一个穿越时空的真实的孔子：
人间的沧桑，眩乱反复，忽然记起了一首歌：不可能的梦“the ipossible drea”，那是写唐吉珂德的，他一生以骑士自居，骑着瘦马，把风车当作凶恶的敌人，向它冲刺这不也是孔子吗怀着人类大爱四处流浪到老，至死不渝。一天忽然感受到孔子的疲累了，陈蔡被围，七日断食，他仍然牵系着梦想，只要有一国一君用他的，他自信必能还原小康；只要给他一块地，方圆百里足矣，他有能力创造大同他在荒漠中、在生死、与弟子离散的危难夹缝里，此身置诸度外，弦歌不衰，他履行了自己所说的“贫而乐”，俯仰天地而无愧孔子败给了一批政客，败给了贵族既得利益的集团，正如后世二千五百年不断重复着一个文人的悲剧：道德败给了私欲。他在鲁国提出“堕三都”，目的在拆除“三桓“这些大家族的城堡，杜绝地方上“国中有国”的专横现象，结果他被排挤出政坛，落得周游列国，从此十六年颠沛流离，而“大同”这不可能的梦，永垂于星空中，永难攀摘
我上网找，从you tube下载了这歌曲的音乐剧版本，美国第42届东尼大奖得主stokes itchell饰演这尊贵的糟老头，在台上回答甚么是“寻求”the时，因挫败而步履不稳，满目茫然却自负地高歌，我听着崩溃了，令人惊喜欲狂的演绎，我发现一脸是泪，乃自颤动的升华中重获人生之确信：
梦那不可能的梦 tohe ipossible drea
打倒那打不倒的敌人 to fight the uable foe
忍受那无法忍受的悲伤 tohe unbearable sorro
去那勇者也不敢去的地方 to ruhe brave go
纠正那无法纠正的错 tht the unrightable rong
爱那远方的纯洁和坚贞 to love pure and bfro afar
尽管一试，虽然双臂已太累 to try hen your arsoo eary
攀那高不可攀的星辰 to reabthe uars
这是我的寻求 this is y
追随那颗星 to follo that star
不管多么无望 no atter ho hopeless
不管多么遥远 no atter ho far
为正义而战 to fight for the right
没疑问 不停留 ithoution or pause
甘愿迈进地狱 to be illing to arto hell
为了天国的原由 for the heavenly cause
我知道，只要真诚 and i kno, if ill orue
面对我的寻求 to this glorious
那我的心会平和地躺下 that y ill lie peaband cal
当我被放倒，安息了 hen i' to y
世界为此会变得更美好 and the orld illter for this
有一个人，被辱骂而满身伤痕 that one an, sbah scars
仍然奋进，以最后一口勇气 still strove ith his st ounbof ce
攀那高不可攀的星辰 to reabthe uar
在古琴和声韵律中，欣赏缥缈悠婉的王菲孔子主题歌“幽兰”v，我也穿越时空看到了那挥之不去的梦：
幽兰原词：韩愈
兰之猗猗，扬扬其香。
众香拱之，幽幽其芳。
不采而佩，于兰何伤
以日以年，我行四方。
文王梦熊，渭水泱泱。
采而佩之，奕奕清芳。
雪霜茂茂，蕾蕾于冬，
君子之守，子孙之昌。
五
我的生意伙伴叫沈剑，而沈萍是沈剑的姐姐，肖卫又是沈萍的丈夫。
沈剑在北州市已经二十多年了，九0年从省交通学校毕业后，就被分配到北州市黄河北面的驼铃客车厂的销售部，混了一两年，企业不景气。一位郭姓经理看上了他，叫他辞职下海，他在元通公司一干就是十几年，搞汽车销售。
二0一0年五月，肖卫被劳教后的两年里，沈剑陪着他姐，开着他的白色商务车或者乳白色的富康轿车，沈萍几乎是每两三个月来一次北州市，要去那个西部围城。肖卫在他的小说梦醒优昙里有这样一段走出围墙的描述：
一辆乳白色的富康轿车，穿过农场的宽阔街道，路两边是高大的松柏，还有高悬的农场特色产品广告牌。我坐在车后座，像是一个久居洞岤的几乎失明的人突然见到阳光，自由的空气流通在身体里，兴奋、新鲜，车拐了个弯，开始下山。远处褐色的山峦起伏，下山的路边荒芜荒凉，几乎两年没有见到外面的一切，典型的高原地质地貌。原有下山的路已被一条正在修建的高速公路截断，切断部分要修一座高架桥。离上山的检查站还有几百米，车拐过向东沿临时路段前行。
“这是一群被遗忘的人，有时我们的眼睛可以看见宇宙，却看不见社会底层最悲惨的世界。”这是作者蜘蛛罪全书前言里的一段话。是的，作为社会中拥有正常工作和生活的人，一般情况下我们只会向上看，向前看。我们的眼睛看到的世界是五彩缤纷的，有蓝天，有白云，有鲜花，有朝露。上班、下班、升职、乔迁、谈恋爱、走亲访友、看书打球、喝酒上网看电视，这是常人的生活内容。我们关注的往往是股市的涨跌，物价的调整，世界的局势，影视的名人等等，没有人会在吃饱喝足，歌舞升平之后，回家躺在席梦思上，去想像另外一个可能与自己有关的人在肮脏的几乎无光洞岤里的生存状态。因为，那是另一个不同的世界。
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正文 13当时间的刻刀狠狠在人们心中刻下伤痕，屈辱也变得理所当然
开车的是妻沈萍的弟弟，他在北州市大沙坪某公司经销各种车型。沈萍和幼子坐在轿车前排，我看着路边的景物呼呼后退，若有所思，沈萍不时回头问这问那，眼睛里半含泪水，儿子华两年间来看过我几次，可他好像什么也不懂，只知道玩耍，还以为他父亲在此处上班呢，那时他只有四、五岁。我有一句没一句讲了最近几个月的事情，沈萍说，我们问过闻晖，他还说你一切都好呢。闻晖是我妻弟的中专同学，我来这里半年后闻晖到我所在的中队当分队长。如果用一句古语说此时，就是山上方一日，世间已千年。坐在后座，想起来真像是一场梦，眼前所谓花花世界，扑面而来。不由呵呵浅笑。沈萍回头看看我，傻乎乎的笑啥呢。
進入北州城，高楼大厦，车流人流如织，巨幅明星广告，当然还有美女如云。此时已经快下午六点了，沈萍他们早上和中午办手续是磨了许多时间。我出中队大门前，单间看监我的公家代理王炫焦躁的说，我都等心急了，你走也走的不痛快。我对他一笑，好事多魔啊。
那时黄河岸边搞起了黄河风情一条线，滚滚浑浊的黄河水不停息的东流。
沈萍的弟弟电话联系了他的一家三口，接上后找了一个餐厅，我们六人一起吃了便饭。沈萍的弟媳不时的惊奇的看我，可能她心里想，我的表面还挺精神。随后车开到大桥饭店，妻弟到前台登记一个标间。然后他说，你们好好休息吧，我们明天见啊。上电梯到八楼，服务员打开房间，条件不错。我拉上窗帘前看了外面万家灯火，黄河沿线彩灯缤纷，还可以看到黄河岸边的音乐喷泉广场，隐约听到伴奏的世界名曲。儿子已躺上床就睡去，沈萍过来一会拉拉我的衣角，拍拍土，一会揪揪我的头发，眼睛里薄雾朦胧。我打开电视，看着北州
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本能的沉默幕雪无痕第3部分阅读在线阅读