正文 本能的沉默-幕雪无痕第1部分阅读
书名：本能的沉默幕雪无痕
作者：一个人的灵山
作品相关介绍 内容提要：
夢中記著叫醒我
幕雪無痕 著
内容提要：
帕斯卡说：“思想人的全部的尊严就在于思想。”
有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后，它把自己的身体扎进最长、最尖的荆棘上，便在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲无比美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用最深痛的巨创来换取。
鸟儿胸前带着荆棘，她遵循着一个不可改变的法则。她被刺穿身体，歌唱着死去。在那荆棘刺进的一瞬，她没有意识到死之将临。她只是唱着、唱着，直到生命耗尽，再也唱不出一个音符。但是，当你把荆棘刺进胸膛时，你是知道的，你是明明白白的。然而，你却依然要这么做，你依然把荆棘刺进胸膛。
还有一个“帝王蛾”的故事。在蛾子的世界里，有一种蛾子名叫“帝王蛾”。以“帝王”来命名一只蛾子，你也许会说，这未免太夸张了吧不错，如若它仅仅是以其长达几十厘米的双翼赢得了这样的名号，那的确是有些夸张。
帝王蛾的幼虫时期是在一个洞口极其狭小的茧中度过的。当它的生命要发生质的飞跃时，这天定的狭小通道对它来讲无疑成了鬼门关。那娇嫩的身躯必须拼尽全力才可以破茧而出。太多太多的幼虫在往外冲杀的时候由于力竭不幸身亡。
有人怀恻隐之心，企图将那幼虫的生命通道修得宽阔一些。他们拿来了剪刀，把茧子的洞口剪大。这样一来，茧中的幼虫不必费多大的力气，轻易就从那个牢笼里钻了出来。但是，所有因得到了救助而见到天日的蛾子都不是真正的“帝王蛾”。它们无论如何也飞不起来，只能拖着丧失了飞翔功能的累赘的双翅在地上笨拙地爬行原来，那“鬼门关”般的狭小茧洞恰是帮助帝王蛾幼虫两翼生长的关键所在，穿越的时刻，通过用力挤压，血液才能顺利送到蛾翼的组织中去，惟有两翼充血，帝王蛾才能振翅飞翔。人为地将茧洞剪大，蛾子的翼翅就失去充血的机会，出生的帝王蛾便与飞翔绝缘。
没有谁能够施舍给帝王蛾一双奋飞的翅膀。当你知道了它是怎样冲破命运的苛刻设定，艰难地走出恒久的死寂，从而拥有飞翔的逍遥时，你就一定会觉得那一顶“帝王”的冠冕真的是非它莫属。
我们无法成为统辖他人的帝王，但是我们可以做自己的王不惧怕独自穿越狭长墨黑的隧道，不指望一双怜恤的手送来廉价的资助，将血肉之躯铸成一支英勇无畏的箭镞，带着呼啸的风声，携着永不坠落的希望，拼力穿透旧势设置的重重险阻，义无反顾地射向那寥廓的美丽的长天
在水浒传第一回，洪太尉揭开封皮，放出了三十六天罡、七十二地煞，从此开启了一个动荡流血的时代。这故事在一九九九年以后又在人间上演，我曾亲眼目睹这些转世的妖魔如何横行人间。
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正文 第一章 1你们要进那窄门
本能的沉默
序幕：
当希望到来的时候，危险也接踵而至了。耶稣说，你们要进那窄门。我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若是死了，就结出许多子粒来。真理是窄门而且必须是窄门但是，这些话有谁在听呢 肖卫
圣贤的血为你而流背负在他肩头的十字架本应是属于你的修道就是背负你自己的十字架，跟随圣贤踏上求道的漫漫旅程。
耶路撒冷，圣墓教堂bof theion基督教最神圣的地方。大门的钥匙掌管在两个阿拉伯望族手中，每天早晨是由一个阿拉伯少年负责打开大门。听说每个周五下午圣方济各教会的教士都要背负十字架重走“苦路”，既当年耶稣被判受十字架死刑，背起十字架走至各各他山被钉起的一段路程。
教会因耶穌途中所受苦难之处分为十四站，所以又称做“苦路十四站”，教士在每一站上都会讲述当年耶穌遇难受苦的情境，从狮门进入，走了没多远，便到了第一站所在地，与想象的大不相同，竟然是一巴勒斯坦学校，其石灰岩块场便是苦路第一站，即判耶稣死刑的罗马广场，旁边还有是一座清真寺塔，名叫安东尼亚塔。感慨现在的耶路撒冷真有点太拥挤了，毕竟耶路撒冷被毁了8次，现在的“苦路”也不过建于200年前，这个地方已经改建数次了，但还是很执着地打上了传说的烙印，小学场没有开放，大家只能去参观旁边的一个据说是圣母玛利亚父母家的遗址。
14站每站都有传说，记录了耶稣遇难的历程。二至九站的街道墙上都有青铜雕刻的罗马数字标志，附近建有相关教堂。第2站是荆冕教堂，相传耶稣在此被扣上荆棘枝冠、背上十字架，他为作恶不悟的人必遭毁灭而流泪。荆棘摘自对面橄榄山，如今那儿建有泪滴状的哭泣教堂。第三、七、九站是耶稣3次跌倒的地点。圣母玛利亚在第四站遇见走向死亡的儿子，悲痛欲绝。第五站是西曼帮耶稣背十字架，他后来成为传教的忠实弟子和助人爱心的象征。第六站是维罗尼卡教堂，拉丁文意为“真相”，维罗尼卡用手帕给耶稣擦汗，发现都是鲜血，后来悲伤而绝，葬在此，以其名建教堂。在第八站，耶稣对大群哭泣的妇女说：不要为我哭泣，为你们的孩子，为耶路撒冷的未来哭泣吧。
最后终于来到了苦路第十至十四站所在地著名的圣墓教堂。由于宣扬平等博爱的基督教影响越来越大，到4世纪，君士坦丁大帝时的东罗马帝国完全接受了基督教。4世纪初，罗马君士坦丁大帝的母亲海伦娜巡游至耶路撒冷，住了7年，考证确定了圣诞、圣墓等耶稣遗址，下令在耶稣蒙难和埋葬处，建造一座教堂，即圣墓大教堂。
大教堂里人山人海，挤满了来自亚洲、美洲，东欧等地的信友，络绎不絶的人潮，掩饰不住对圣地的虔诚与感伤。圣墓教堂内，十至十一站是位于二层楼的2幅大油画：犹太先知亚伯拉罕祭献儿子以撒和耶稣被钉在十字架上，十至十一站分别是耶稣被剥去衣服和钉上十字架的地点。十二站是耶稣死亡地，矗立着那著名的耶稣遇难十字架雕塑。
进入圣墓教堂，我们右转踏上楼梯，就奔向了当年耶稣被钉上十字架的各各他山glogotha，或称骷髅地，caly。猫猫开始感到不解，为何二楼就成“山”了，后来知道这边算是耶路撒冷的一个高处，建教堂之前，当年的占领者罗马人选择地势高的地方处死犯人，当年人们是爬山，现在山没了，就改走楼梯了。
圣墓教堂因为基督教主要分为七个教派，内部情况十分复杂，大教堂的一部分为东正教耶路撒冷主教的主教座堂，另一部分为天主教方济各会所有，科普特教会、叙利亚教会和亚美尼亚教会也各据堂中一部分。第十和十一站是属于罗马天主教会，第十二站是耶稣被竖在十字架上，然后离世的地方，却又属于希腊东正教会，教堂内每一钉子、蜡烛、石头都登记在案，分归各个教派所有，还有些是共管区。从教堂正门望去，前面的院子是属于希腊东正教的，而通往前院的楼梯属于亚美尼亚教派。关键是楼梯最后一级台阶是属于院子的延伸部分还是楼梯，两派争执从未停止，而二楼窗户外的梯子则是亚美尼亚教派近150年前放置的。
旁边十三站，是圣墓教堂正门大厅中央一大块带着血红色斑的大理石，散发异香，是传说中耶稣遗体卸下的地点。只见众人围着一块大理石洗尸石板顶礼膜拜，据说上面浸透了耶稣的血，大家争先恐后地信物放在大理石上擦拭，然后带回家供奉起来。大理石后面墙上的壁画上详细描绘了当时的情景。
大厅原是海伦娜建的教堂遗址，如今只剩下几块马赛克地面。往左，大厅中央便是那著名的小教堂状圣墓，是埋葬耶稣的第十四站。贵族约瑟夫敬仰耶稣而把自己的墓地捐献埋葬耶稣。圣墓石洞极狭小，不足2米宽。3天后，人们在大卫王衣冠冢上面的“最后的晚餐”楼两次见到耶稣显灵，打开圣墓，发现里面是空的，认为耶稣复活了。
一走进这个神秘的地方，猫猫犹如进了迷宫，反正每个教派的教徒都识得本教派的圣地和圣物，各自前去参拜。最拥挤的大厅就是圆形复活大厅了anastasis，意为“复活”，围绕robof caly的廊柱中庭，这里是海伦娜发现的安葬耶稣的洞岤遗址，洞岤周围的岩石全被削去，圣墓则被围在一个被称为edicule意为“小房子”的建筑内，圆形大厅的穹顶直到公元4世纪末方才完工。因为队伍实在太长，猫猫便来到出口处拍了信徒们点燃蜡烛的场面，看到墓室外43盏长明灯日夜不息地燃烧着，其中罗马天主教、希腊东正教、亚美尼亚教各占13盏灯，科普特教会占4盏灯。
圣地之约作者：阿兹猫 在以色列实拍耶稣受难地
引 子
狄更斯的双城记是这样开始的：“这是最好的日子，也是最坏的日子；这是智慧的时代，也是愚蠢的时代；这是信仰的时期，也是怀疑的时期；这是光明的季节，也是黑暗的季节；这是希望的春天，也是绝望的冬天；我们面前好像样样都有，但又像一无所有；我们似乎立刻便要上天堂，但也可能很快入地狱。”虽然狄更斯描绘的是法国大革命，但是，用这段话来形容肖卫生活的年代却是再恰当不过了。
“我在西北书城等你。”李升给你发回了短信。
沈萍和她母亲要到附近的商城里买东西，你就载着她们从佛慈大街上了黄河大桥。
这是一座现代工业化都市，远古的黄河像一条黄丝带穿城而过。四周环山，天空里弥漫着似云又似雾的微尘，太阳自然就显不出他的真容，这是甘省的省会。沈萍对这里也不陌生了，九年前数次的往返，也许黄河里流淌过她伤心的泪。此时，欧风的都市调频里飘着杨幂的爱的供养：
把你捧在手上 虔诚地焚香，剪下一段烛光 将经纶点亮，不求荡气回肠 只求爱一场，爱到最后受了伤 哭得好绝望。把你放在心上 合起了手掌，默默乞求上苍 指引我方向，不求地久天长 只求在身旁，累了醉倒温柔乡 轻轻地梵唱。我用尽一生一世 来将你供养，只期盼你停住 流转的目光，请赐予我无限爱 与被爱的力量。让我能安心在菩提下 静静的观想。我用尽一生一世 来将你供养，人世间有太多的 烦恼要忘，海中飘荡着你 那旧时的模样。一回头发现 早已踏出了红尘万丈。
你侧脸看了看右边的后视镜，眼的余光扫见沈萍湿润的面庞。记得有一部电影叫一半是海水一半是火焰，你觉得这座城市更像一半天使一半撒旦。
甘省没啥路，就一条丝绸之路。甘省没啥书，就一本读者。甘省没啥吃的，就一碗牛肉面。甘省没啥古迹，就一处莫高窟。甘省没啥科技，就一座东风航天城和一台重粒子加速器。甘省没啥看的，就丝路花雨加大梦敦煌。甘省没啥宝贝，就一匹铜奔马和一棵摇钱树；甘省没啥资源，就有点有色金属；甘省没啥钱，就是最近发现了亚洲最大的金矿；甘省没啥草场，就是全国四大牧区有一个；甘省没啥大官，就是总书记胡、总理温和军委副主席从这里出去了；甘省历史不太长，就从伏羲、女娲算起吧；甘省农业太落后，就是生产全国一半的玉米种子，13的啤酒大麦，马铃薯产量全国第一，中药材产量全国第一。
甘省没啥藏书，只是四库全书藏了最完整的一本；甘省没什么可牛的，只是三皇五帝有里有三个伏羲、女娲、轩辕；甘省没什么可牛的，只是出过统一中国的一个皇帝而已秦始皇；甘省没什么可牛的，只是让现在的中国人在国外有了另一个称谓“唐人”而已李世民的大唐盛世；甘省没什么可牛的，只是每一个中国人都会背几句他的诗而已李白；甘省没什么可牛的，只是葡萄酒故乡在这里“葡萄美酒夜光杯”武威；甘省没什么可牛的，只是有个人让历代将军们羡慕而已李广；甘省没什么可牛的，只是四大美女里有一个而已貂禅；甘省没什么可牛的，只是有个替诸葛亮接班的而已姜维；甘省没什么可牛的，只是五虎上将里有一个而已马超；甘省没什么可牛的，只是曹的智囊团里不能没有他贾诩；甘省没什么可牛的，只是有个五言律诗的先驱而已阴铿；甘省没什么可牛的，只是在陇西有个大姓而已李姓；甘省没什么可牛的，只是春秋五霸有一个罢了秦襄公；甘省没什么可牛的，只是在东汉出了个枭雄而已董卓；甘省没什么可牛的，只是有一个清廷的替罪羊而已牛鉴；甘省没什么可牛的，只是出了一个说相声的而已马三立；甘省没什么可牛的，只是有个说快板的而已张宝和；甘省没什么可牛的，只是出了几个央视主持人而已朱军、水均益、李修平；甘省没什么可牛的，只是有个人让人学英语学疯了李阳；甘省没什么可牛的，只是有人去了会南极罢了秦大河；甘省没什么可牛的，只是有一些陶器有点名气彩陶；甘省没什么可牛的，只是让中国有了第一口油井而已玉门；甘省没什么可牛的，只是有个军马场称第二没有称第一的山丹。
甘省没什么可牛的，只是红军长征后来这里小聚了一会会宁；甘省没什么可牛的，只是为现代中国革命留了块根据地而已陕甘宁；甘省没什么可牛的，只是有了中国自己设计的第一个水电站刘家峡；甘省没什么可牛的，只是出了几块化石而已马门溪龙、黄河象；甘省没什么可牛的，只是四大石窟里有两个麦积山石窟、敦煌莫高窟；甘省没什么可牛的，只是有座道教名山崆峒山；甘省没什么可牛的，只是有个佛教名寺拉卜楞寺；甘省没什么可牛的，只是有块旧石碑有点价值西夏碑；甘省没什么可牛的，只是有个破铜炮据说是世界上最早的西夏铜火铳；甘省没什么可牛的，只是世界上的白牦牛只有这里有天祝；甘省没什么可牛的,只是有座亚洲最大的沙漠水库红崖山水库；甘省没什么可牛的，只是参加青藏铁路建设的有十分之一是甘省人；甘省没什么可牛的，只是西气东输在这里经过的最长而已 ；甘省没什么可牛的，只是万里长城有近一半在这里。
你想，编辑这篇文章的老兄有才啊。这也许是最短的非官方的甘省文明史记录。
在过了西北书城的十字路的右手的路边停了车，刚站了会，就看见李升朝着十字路走来，他穿着黑色西装，戴了付浅色眼镜。握了手，沈萍和她母亲就朝李升推荐的商城走去。沈萍回头对李升微微一笑，说，祝你们玩好。
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正文 2关山明月依旧 然世事已全非
一
你 从天而降的你 落在我的马背上 如玉的模样 清水般的目光 一丝浅笑让我心发烫 你 头也不回的你 展开你一双翅膀 寻觅着方向 方向在前方 一声叹息将我一生变凉 你在那万人中央 感受那万丈荣光 看不见你的眼睛 是否会藏着泪光 我没有那种力量 想忘也终不能忘 ......
君威驶出景园小区，我的右边坐着肖卫，天秦市调频广播里唱着这首苍凉而深情的你。不知道什么时候开始，小城秦川县变得越来越拥挤，压抑的空间让人有种无处可逃的错觉，看着身边往后闪过的人群，他、她表情冷漠而麻木，他、她来自哪里又走向何方在这座小城里，在物欲横流的今天，有种叫爱情的东西已被深深地埋葬在钢筋水泥的里面。
穿过滨河路边的行政广场，我们一路向东疾驰。路过秦亭，也就是秦非子封邑所在地。秦非子为秦国的开国君主。颛顼后裔，嬴姓，先祖因辅佐大禹治水有功，又助舜训练鸟兽，舜赐姓嬴。峰回路转，路上有些许黄叶随车尾的烟尘飘起又落下。恍惚间，我们似乎在追寻大秦的足迹。这条路是陇人进入关中的必经之地，改写中国历史的秦始皇的祖先正是从这里进入陕西，其后在不远的凤翔崛起，东进中原统一了六国。关山又叫陇山，形如长龙，首伏宁夏，尾落甘陕，自北向东南逶迤而下。关山横阻于甘陕间，在北段称为六盘山，南段古称为陇山，陇山又叫陇坂，陇坂被称为“大震关”。
山峰入云，九折盘旋，山间流水如泣似诉。关山明月依旧，然世事已全非。“秦水别陇首，幽咽多悲声。胡马顾朔雪，躞蹀长嘶鸣。”
在浩如烟海的史册中留下几行、几页，这里曾经发生过的故事：商周时期，秦人在这里放歌牧马，而后越关山东进，开辟了通道；周桓王十四年，“秦武公伐邽戎取其人置邽县”；秦昭王间，“命大将白起筑弓门寨城，白起曾在这里集兵镇压西羌”，后因“拒命名见忌而卒”；秦始皇二十七年，秦始皇翻过关山，出巡陇西、北地，至鸡头山，察看地形，构筑防御工事；汉武帝元狩二年前121年，汉王朝派骠骑将军霍去病率万骑，出陇西，渡黄河，北却匈奴，西逐诸羌，河西走廊遂纳入中央王朝的版图；元鼎五年十月，汉武帝刘彻在凤翔祭祀五帝，之后翻越关山视察民情；东汉建武八年春，光武帝刘秀派遣中郎将来歙率兵2000人，越过关山，伐山开道，奇袭略阳郡，在秦川县龙山镇击败隗嚣；东汉献帝建安十六年，曹击败马超、韩遂，同大将夏侯渊、朱灵联兵平定陇右；公元五二四年，关陇起义，北魏与起义军你来我往，在关山之间拼死争夺，几番轮回，征战七年之久；隋大业五年三月，隋炀帝翻过关山西巡；唐太宗贞观二十年八月，太宗李世民西巡，翻越关山，视察牧马。李世民即兴赋诗一首，名曰琵琶：半月无双影，全花有四时。摧藏千里态，掩抑几重悲。促节萦红袖，清音满翠帷。驶弹风响急，缓曲钏声迟。空馀关陇恨，因此代相思。太宗贞观元年，高僧玄奘西去天竺取经，十五年，文成公主远嫁西藏，代宗大历三年，凤翔帅李晟出兵西进，在临洮一带大破吐蕃，均翻越于关山；明思宗崇祯五年，农民起义军红军友属部，在关山与明军激战；明崇祯八年，高迎祥、张献忠、马守应与官军多次以关山为主战场，进行了惨烈的战斗；清嘉庆三年，钦差大臣那彦成，率军翻越关山，在龙山镇与白莲教军激战；关山成为最大的战场是在是在清朝同治年间，西北回民起义军在此与清兵厮杀，进进退退，烧烧杀杀；当年，文成公主入藏，唐、蕃使节往来，商旅、驿道传输，翻越的都是这座大山。山高路险，地形复杂，气候恶劣，大部分都是穿越人烟稀少的大山。
而今天驾车翻越却容易的多。关山草原是秦人牧马的地方，两千多年前的场景又一次出现。这些牧场面积80多平方公里，地势开阔，土地肥沃，水草茂盛，是“风吹草低见牛羊”的大牧场，展示了那些马背上的先民粗犷尚武的精魂。秦在今秦川县建国立都160多年，崛起兴盛，羽翼丰满，向关中挺进，由春秋五霸而战国七雄，进而统一全国。秦皇皇统一六国，马之功居其半，兵马俑可为一证。草场辽阔，牧草旺盛，西汉初期在西北各边郡实施了长年饲养战马30万匹的计划。汉武帝初期，“马政”的实施更加紧锣密鼓，数次下诏鼓励百姓在边郡既屯田农耕又为政府繁殖饲养战马，政策格外优裕，规定由官府贷给母马或种马，三年一还，利息仅为十分之一。汉武帝对匈奴发动了三次大规模骑兵集团式作战，一次动员40万匹战马。大将卫青、霍去病深入匈奴两千余里，大破敌军而还。东汉陇西太守马援，到东汉中后期，这里已是“沃野千里，谷稼殷积水草丰美，土宜产畜，牛马衔尾，群羊塞道”。我就想，因灭六国统一天下的秦始皇、文治武功取得西汉盛世的汉武帝、开大唐百年盛世而名垂青史的唐太宗，他们实在有太多的理由要感谢秦川小城：是这座小城培育了大批战马，久久驰骋，浴血拼杀。
“关山六月犹凝霜，野老三春不见花 ”，草甸丰茂，坡缓谷阔，山顶浑圆，山脊起伏，绿茵似毯，绵延广布。常年流水曲折蜿蜒于宽谷之中，水质清澈。关山雾“蒙罩山丘如仙境”，关山雨“如丝如竹倾情趣”。秋季红叶层林尽染，景色秀丽、气象万千、恢宏壮观，实乃人间仙境。牧场草丰水美，苍翠欲滴，牛们自在的在草坡上吃草，一个牧人披了蓑衣在远处的青石上站着抽烟。小溪边有许多矮树，远处的坡上几棵大树，傲岸的站着，像孤独的斗士。关山牧场和甘南草原不同，甘南草原没有一棵树，空旷。这时小雨霏霏，气温很低。我们离开有空调的车子，找了路边一屋檐，稍稍站立观望......
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正文 3历尽沧桑苦劫，我又一次为你而来
从远古记载的大洪水过后，华夏古国经历了三皇五帝、夏、商两朝及西周，历史进入了一个重要阶段─东周的春秋战国阶段。春秋八百诸侯，霸者有五；百家争鸣，儒法尤盛；战国七雄争胜，终为大秦荡平。秦王朝最雄壮的故事写在关中平原，最悲惨的故事刻在了长城脚下。然而，秦人发祥之地却在秦川小城。神为人类安排了兵争天下，强者治国的这一规则。通过战争，人类可以消去积攒的业力。同时正义之战也会用来消灭恶人、恶势力。有了这一规则，就要通过实例来演绎。在东周之前的时代， 这些实例未能有效的用文字记载而流传至今，但仍有很多以其它形式传留了下来。如黄帝伐蚩尤，成汤伐桀，武王伐纣，等等。随着人类败坏，业力积攒的增多，天灾人祸，战争也就越加频繁。春秋战国时代也就成了演绎及规范这一规则，并流传给后世的合适时期。这一段历史虽然表面上错综复杂，纷纭无序，但神却教会了世人如何主持正义，尊道敬天，权衡利弊，处理纷争。并通过最后结局秦国一统天下，建立秦朝，让人进一步明白了兵争天下，强者治国的理，天意不可违的规则。趁着这一段复杂的纷争，神又演绎了无数刻骨铭心的风流人物，才子佳人故事，及j佞卖主求荣，忠臣保家卫国的可歌可泣的史实。所有这些，流传至今，极大地丰富了人类的文化内涵及思想情。为后世人类能认清好坏，明辨是非奠定了必不可少的基础。正当百国争战，乱世纷纭之际，世人被这混乱时局迷惑之时，一大觉之士悄然下世老子，姓李，名耳，字聃，开始在本次人类传法，讲道并传下了道家修炼的经典著作─道德经。老子站在如来的层次上讲出了道生万物的真机，宇宙一定空间中相生相克的机制，告诉修炼人在人世间达到无为的境地才能得道，才能功成圆满才能具足神通而无不为。道也是如此，无形的大道，看似无为，却无不为，顺道者昌，逆道者亡。老子还指出了世人遵循道法，随其自然，无为而治的治国，行事之道。也把中庸之道，用兵之道囊括在寥寥数语之中。
秦自孝公时商鞅变法，中经秦惠王、武王、昭王，一百多年间，建立了比较巩固的中央集权统治。而且历代秦王都非常注重水利和农业生产，奖励军功，军队装备优良，又充分利用客卿为秦谋划作战，在诸侯国中越战越强，终于打败了东方各个强大的敌手，成为天下第一的强国。秦孝文王立一年前250年 而卒，秦庄襄王继位，任用商人出身的吕不韦为丞相，第二年就率兵灭了东周，攻取了韩国的成皋、荥阳，建三川郡。次年，秦军击赵，伐韩，在上党设太原郡。庄襄王三年前247年死，十三岁的秦王政继位，他就是后来的秦始皇。公元前246年，秦王政即位。他任用尉缭、李斯等人，加紧统一的步伐，用金钱收买六国权臣，打乱六国的部署，连年发兵东征。秦王政五年前242年，秦军攻魏，夺其酸枣等二十城，设东郡，又于秦王政六年前241年粉碎了楚、赵、魏、韩等国第四次，也是最后一次合纵对秦的军事进攻，还用反间计除掉了反秦最激烈的魏信陵君。至此，在疆土广大兵强马壮的秦国面前，东方六国君主形同于秦的郡县长官。秦王政九年前238年，平毒之乱，嬴政亲自执掌政权，随即出动大军，横扫六国，史称秦灭六国。秦于十七年前230年灭韩，二十二年前225年灭魏，二十四年前223年灭楚，二十五年前222年灭燕、灭赵，二十六年前221年灭齐，终于建立了中国历史上第一个统一的多民族的中央集权的国家，历史翻开了新的一页。战国时代以秦的统一天下而最终落下了帷幕。后世史家一直在探讨秦能统一六国的原因。除了那些众所周知的原因外，或许这也是历史的必然选择。
肖卫低声的自言自语道：“一灯能破千年暗，一智能破万古愚。跨越千山万水，我一次又一次的为你而来。穿越时空历史，我一次又一次的为你而来。寄宿人世红尘，又是为你而来。历尽沧桑苦劫，我又一次为你而来。”我侧头看了看他，他的眼睛里闪着一道亮光默默注视着前方。一幕轰轰烈烈的春秋战国史在给后人留下了无限追忆后，也终于谢幕了。中国历史上持续时间最长的周王朝亦随之湮没于时间隧道中。公元前221年，秦国彻底消灭六国，建立了中国历史上第一个统一的中央集权的国家，秦王嬴政自称始皇帝，意思是要秦王朝的统治持续万年。秦始皇建立新王朝后，在政治、经济、军事、文化诸方面实施了一系列重大措施，以巩固其政权；其所制定的一系列管理国家的法令、制度、方针、政策等对后世产生了深远的影响。秦朝也是当时世界上的最大的一个国家。欧洲人至今称中国为a，据说就是由”秦”演变来的。
在秦始皇三十二年公元前215年时：”燕人卢生使入海还，以鬼神事，因奏录图书，曰：亡秦者胡也。始皇乃使将军蒙恬发兵三十万人北去胡。略取河南地。”史记秦始皇本纪。不过，秦始皇一直没有明白，”胡”是指他的儿子胡亥，而非北面的胡人。这条谶语后来被收入河图中。在短命的秦朝谢幕后，天下又处于一片混乱。曾经被灭的战国各诸侯国的后裔纷纷重新立国，并加入到争夺天下的战争中。当此之时，以项羽、刘邦实力最强，也最有号召力。历史大舞台也因此留下了鸿门宴、萧何月下追韩信、霸王别姬、垓下之围、四面楚歌等人们耳熟能详的故事。在卓具军事才能的韩信的帮助下，上苍最终选中了知人善用、能行仁义的刘邦一统天下。自此，拉开了又一个绚烂多姿的王朝的大幕。事实上，中国的文治武功、典章制度，以至中国人的许多观念的形成，亦即所谓中国文化的底蕴，都可以回溯到两汉时代，也就是纪元开始前后的两百年间。中国在西汉时期出现了比较长时间的繁荣，由文景之治到汉武帝的强盛，使中国人和汉人划上了等号，从此”汉人，汉字，汉族”之说一直沿用到今天。中国夏朝以前的历史都是为夏朝奠定文化，而从夏朝开始的历朝历代又是为今天奠定文化。
“千里赴戎机，关山渡若飞”。山奇、石怪，而且水碧、谷幽。凡沟有水，凡谷有溪，凡涧有流。农舍、田畴、森林、草原、溪流、蓝天、白云，还有多姿多彩的民俗风情，构成了一幅妙趣天成的独特画面。
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正文 4人的堕落是指人的整体，包括人的智慧和境界
我看见一个穿着黄军大衣在路边左顾右盼的似乎是饭馆跑堂的人，就上前问，秋菊山庄还有多远他疑惑地看着我，也许在想，这么大的雨加雾，我们都没有生意了。他们两个要去做什么
我和肖卫驶离旁边的龙泉山庄，君威的速度缓慢，能见度不到十米，远处云山雾罩。副驾驶上坐着的肖卫触景有感而言：放在大尺度的历史里看，你我刚才所见所想的历史也不过就是上下五千年。你我此时所在的关山好像就是一道界墙，大秦之前的春秋战国时期就已经是礼崩乐坏的五恶毒世，而你我此时所处的时代不但礼崩乐坏，而且已经到了十恶毒世。人的道德流程好像就是两千年一个周期。西方在耶稣所处的时代也就是犹太教的末期，旧约结束而新约确立的时代。
我看着前方的路线，点了点头。
“我们都在迷雾之中，不要说对人类历史的最大也超不过七千年的真假不清的认识，更不要说对上万年以前的历史真相。地球、太阳系、银河系和更大范围的天体体系的文化与历史对现代人更是迷，就像我们眼前的迷雾，能见度很有限。”
我没有看他，问：你的意思是说现在的人无法认识还是由于道德的下滑，高智慧的生命在限制人去认识
“都有，生命境界越高就会认识更多的宇宙真相。人的堕落是指人的整体，包括人的智慧和境界。其实，在各种宗教的经典著作里也讲了许多真知真实，但现代人已经不相信了。”
能给我说说吗我侧头看了他一眼，笑了笑。
“现在的网络里有许多文章，我就归纳一下思路，给你说说。先声明啊，不相信的话，就当神话故事听听也无妨。我们所知道的大洪水其实有过多次，在圣经和中国古籍里能相互验证的有两次。一次是一万年以前，一次是四千年前。
在距今天将近一万年的时候，地球上发生了一次毁灭性的大洪水，在洪水中淘汰了很多人种，洪水退去后，又出现了新的人类，就是现在地球上的几个主要的人种，其中，黄种人的一部分是道造的，有一部分是女娲造的，印度人种是佛造的，犹太白色人种是他们的主上帝耶和华造的，美洲黄种人、非洲黑种人和古埃及红种人等也都是他们的神造的。圣经中的“创世纪”说的是亚当与夏娃最先居住的一个比地上更美好的空间“伊甸园”的创造过程，这个空间也属于三界之内的，也是属于盘古宇宙之内的，后来由于他们犯了罪，才被上帝逐出伊甸园而到了地上，而他们出现在地上的时间大约在一万年以前。中国的女娲抟土造人故事说的女娲造的人也是在这个时候出现于世的。于是人类又经过了一次原始社会，中国人传说中的燧人氏、有巢氏、伏羲氏、神农氏等就出现在那个时候，在大约七千年前，人类又到达了文明阶段，那时东方文明很发达，主要是道家文化，太极、河图、洛书、周易、八卦等都是那时的正统文化。而在西方，文明也相当发达，从东欧到喜马拉雅山一带都是佛家文化，在考古发现中，在这一广大地区都发现了佛家“卍”字符遗迹，古印度流传的婆罗门教，就是这种文化的继承。在更西的地方，居住着圣经中写的挪亚那一种白人。而在美洲，则产生了灿烂的玛雅文明。
从圣经记载中可以看到，最后，因为人类的道德败坏了，丰富的物质生活与发达的文明被四千多年前的那次大洪水毁灭至尽。在玛雅遗迹中，我们也可以看到大洪水灾难的迹象，例如我们知道，现代的玛雅人的历史都是从高山开始的。因br
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本能的沉默幕雪无痕第1部分阅读在线阅读
作者：一个人的灵山
作品相关介绍 内容提要：
夢中記著叫醒我
幕雪無痕 著
内容提要：
帕斯卡说：“思想人的全部的尊严就在于思想。”
有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后，它把自己的身体扎进最长、最尖的荆棘上，便在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲无比美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用最深痛的巨创来换取。
鸟儿胸前带着荆棘，她遵循着一个不可改变的法则。她被刺穿身体，歌唱着死去。在那荆棘刺进的一瞬，她没有意识到死之将临。她只是唱着、唱着，直到生命耗尽，再也唱不出一个音符。但是，当你把荆棘刺进胸膛时，你是知道的，你是明明白白的。然而，你却依然要这么做，你依然把荆棘刺进胸膛。
还有一个“帝王蛾”的故事。在蛾子的世界里，有一种蛾子名叫“帝王蛾”。以“帝王”来命名一只蛾子，你也许会说，这未免太夸张了吧不错，如若它仅仅是以其长达几十厘米的双翼赢得了这样的名号，那的确是有些夸张。
帝王蛾的幼虫时期是在一个洞口极其狭小的茧中度过的。当它的生命要发生质的飞跃时，这天定的狭小通道对它来讲无疑成了鬼门关。那娇嫩的身躯必须拼尽全力才可以破茧而出。太多太多的幼虫在往外冲杀的时候由于力竭不幸身亡。
有人怀恻隐之心，企图将那幼虫的生命通道修得宽阔一些。他们拿来了剪刀，把茧子的洞口剪大。这样一来，茧中的幼虫不必费多大的力气，轻易就从那个牢笼里钻了出来。但是，所有因得到了救助而见到天日的蛾子都不是真正的“帝王蛾”。它们无论如何也飞不起来，只能拖着丧失了飞翔功能的累赘的双翅在地上笨拙地爬行原来，那“鬼门关”般的狭小茧洞恰是帮助帝王蛾幼虫两翼生长的关键所在，穿越的时刻，通过用力挤压，血液才能顺利送到蛾翼的组织中去，惟有两翼充血，帝王蛾才能振翅飞翔。人为地将茧洞剪大，蛾子的翼翅就失去充血的机会，出生的帝王蛾便与飞翔绝缘。
没有谁能够施舍给帝王蛾一双奋飞的翅膀。当你知道了它是怎样冲破命运的苛刻设定，艰难地走出恒久的死寂，从而拥有飞翔的逍遥时，你就一定会觉得那一顶“帝王”的冠冕真的是非它莫属。
我们无法成为统辖他人的帝王，但是我们可以做自己的王不惧怕独自穿越狭长墨黑的隧道，不指望一双怜恤的手送来廉价的资助，将血肉之躯铸成一支英勇无畏的箭镞，带着呼啸的风声，携着永不坠落的希望，拼力穿透旧势设置的重重险阻，义无反顾地射向那寥廓的美丽的长天
在水浒传第一回，洪太尉揭开封皮，放出了三十六天罡、七十二地煞，从此开启了一个动荡流血的时代。这故事在一九九九年以后又在人间上演，我曾亲眼目睹这些转世的妖魔如何横行人间。
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正文 第一章 1你们要进那窄门
本能的沉默
序幕：
当希望到来的时候，危险也接踵而至了。耶稣说，你们要进那窄门。我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若是死了，就结出许多子粒来。真理是窄门而且必须是窄门但是，这些话有谁在听呢 肖卫
圣贤的血为你而流背负在他肩头的十字架本应是属于你的修道就是背负你自己的十字架，跟随圣贤踏上求道的漫漫旅程。
耶路撒冷，圣墓教堂bof theion基督教最神圣的地方。大门的钥匙掌管在两个阿拉伯望族手中，每天早晨是由一个阿拉伯少年负责打开大门。听说每个周五下午圣方济各教会的教士都要背负十字架重走“苦路”，既当年耶稣被判受十字架死刑，背起十字架走至各各他山被钉起的一段路程。
教会因耶穌途中所受苦难之处分为十四站，所以又称做“苦路十四站”，教士在每一站上都会讲述当年耶穌遇难受苦的情境，从狮门进入，走了没多远，便到了第一站所在地，与想象的大不相同，竟然是一巴勒斯坦学校，其石灰岩块场便是苦路第一站，即判耶稣死刑的罗马广场，旁边还有是一座清真寺塔，名叫安东尼亚塔。感慨现在的耶路撒冷真有点太拥挤了，毕竟耶路撒冷被毁了8次，现在的“苦路”也不过建于200年前，这个地方已经改建数次了，但还是很执着地打上了传说的烙印，小学场没有开放，大家只能去参观旁边的一个据说是圣母玛利亚父母家的遗址。
14站每站都有传说，记录了耶稣遇难的历程。二至九站的街道墙上都有青铜雕刻的罗马数字标志，附近建有相关教堂。第2站是荆冕教堂，相传耶稣在此被扣上荆棘枝冠、背上十字架，他为作恶不悟的人必遭毁灭而流泪。荆棘摘自对面橄榄山，如今那儿建有泪滴状的哭泣教堂。第三、七、九站是耶稣3次跌倒的地点。圣母玛利亚在第四站遇见走向死亡的儿子，悲痛欲绝。第五站是西曼帮耶稣背十字架，他后来成为传教的忠实弟子和助人爱心的象征。第六站是维罗尼卡教堂，拉丁文意为“真相”，维罗尼卡用手帕给耶稣擦汗，发现都是鲜血，后来悲伤而绝，葬在此，以其名建教堂。在第八站，耶稣对大群哭泣的妇女说：不要为我哭泣，为你们的孩子，为耶路撒冷的未来哭泣吧。
最后终于来到了苦路第十至十四站所在地著名的圣墓教堂。由于宣扬平等博爱的基督教影响越来越大，到4世纪，君士坦丁大帝时的东罗马帝国完全接受了基督教。4世纪初，罗马君士坦丁大帝的母亲海伦娜巡游至耶路撒冷，住了7年，考证确定了圣诞、圣墓等耶稣遗址，下令在耶稣蒙难和埋葬处，建造一座教堂，即圣墓大教堂。
大教堂里人山人海，挤满了来自亚洲、美洲，东欧等地的信友，络绎不絶的人潮，掩饰不住对圣地的虔诚与感伤。圣墓教堂内，十至十一站是位于二层楼的2幅大油画：犹太先知亚伯拉罕祭献儿子以撒和耶稣被钉在十字架上，十至十一站分别是耶稣被剥去衣服和钉上十字架的地点。十二站是耶稣死亡地，矗立着那著名的耶稣遇难十字架雕塑。
进入圣墓教堂，我们右转踏上楼梯，就奔向了当年耶稣被钉上十字架的各各他山glogotha，或称骷髅地，caly。猫猫开始感到不解，为何二楼就成“山”了，后来知道这边算是耶路撒冷的一个高处，建教堂之前，当年的占领者罗马人选择地势高的地方处死犯人，当年人们是爬山，现在山没了，就改走楼梯了。
圣墓教堂因为基督教主要分为七个教派，内部情况十分复杂，大教堂的一部分为东正教耶路撒冷主教的主教座堂，另一部分为天主教方济各会所有，科普特教会、叙利亚教会和亚美尼亚教会也各据堂中一部分。第十和十一站是属于罗马天主教会，第十二站是耶稣被竖在十字架上，然后离世的地方，却又属于希腊东正教会，教堂内每一钉子、蜡烛、石头都登记在案，分归各个教派所有，还有些是共管区。从教堂正门望去，前面的院子是属于希腊东正教的，而通往前院的楼梯属于亚美尼亚教派。关键是楼梯最后一级台阶是属于院子的延伸部分还是楼梯，两派争执从未停止，而二楼窗户外的梯子则是亚美尼亚教派近150年前放置的。
旁边十三站，是圣墓教堂正门大厅中央一大块带着血红色斑的大理石，散发异香，是传说中耶稣遗体卸下的地点。只见众人围着一块大理石洗尸石板顶礼膜拜，据说上面浸透了耶稣的血，大家争先恐后地信物放在大理石上擦拭，然后带回家供奉起来。大理石后面墙上的壁画上详细描绘了当时的情景。
大厅原是海伦娜建的教堂遗址，如今只剩下几块马赛克地面。往左，大厅中央便是那著名的小教堂状圣墓，是埋葬耶稣的第十四站。贵族约瑟夫敬仰耶稣而把自己的墓地捐献埋葬耶稣。圣墓石洞极狭小，不足2米宽。3天后，人们在大卫王衣冠冢上面的“最后的晚餐”楼两次见到耶稣显灵，打开圣墓，发现里面是空的，认为耶稣复活了。
一走进这个神秘的地方，猫猫犹如进了迷宫，反正每个教派的教徒都识得本教派的圣地和圣物，各自前去参拜。最拥挤的大厅就是圆形复活大厅了anastasis，意为“复活”，围绕robof caly的廊柱中庭，这里是海伦娜发现的安葬耶稣的洞岤遗址，洞岤周围的岩石全被削去，圣墓则被围在一个被称为edicule意为“小房子”的建筑内，圆形大厅的穹顶直到公元4世纪末方才完工。因为队伍实在太长，猫猫便来到出口处拍了信徒们点燃蜡烛的场面，看到墓室外43盏长明灯日夜不息地燃烧着，其中罗马天主教、希腊东正教、亚美尼亚教各占13盏灯，科普特教会占4盏灯。
圣地之约作者：阿兹猫 在以色列实拍耶稣受难地
引 子
狄更斯的双城记是这样开始的：“这是最好的日子，也是最坏的日子；这是智慧的时代，也是愚蠢的时代；这是信仰的时期，也是怀疑的时期；这是光明的季节，也是黑暗的季节；这是希望的春天，也是绝望的冬天；我们面前好像样样都有，但又像一无所有；我们似乎立刻便要上天堂，但也可能很快入地狱。”虽然狄更斯描绘的是法国大革命，但是，用这段话来形容肖卫生活的年代却是再恰当不过了。
“我在西北书城等你。”李升给你发回了短信。
沈萍和她母亲要到附近的商城里买东西，你就载着她们从佛慈大街上了黄河大桥。
这是一座现代工业化都市，远古的黄河像一条黄丝带穿城而过。四周环山，天空里弥漫着似云又似雾的微尘，太阳自然就显不出他的真容，这是甘省的省会。沈萍对这里也不陌生了，九年前数次的往返，也许黄河里流淌过她伤心的泪。此时，欧风的都市调频里飘着杨幂的爱的供养：
把你捧在手上 虔诚地焚香，剪下一段烛光 将经纶点亮，不求荡气回肠 只求爱一场，爱到最后受了伤 哭得好绝望。把你放在心上 合起了手掌，默默乞求上苍 指引我方向，不求地久天长 只求在身旁，累了醉倒温柔乡 轻轻地梵唱。我用尽一生一世 来将你供养，只期盼你停住 流转的目光，请赐予我无限爱 与被爱的力量。让我能安心在菩提下 静静的观想。我用尽一生一世 来将你供养，人世间有太多的 烦恼要忘，海中飘荡着你 那旧时的模样。一回头发现 早已踏出了红尘万丈。
你侧脸看了看右边的后视镜，眼的余光扫见沈萍湿润的面庞。记得有一部电影叫一半是海水一半是火焰，你觉得这座城市更像一半天使一半撒旦。
甘省没啥路，就一条丝绸之路。甘省没啥书，就一本读者。甘省没啥吃的，就一碗牛肉面。甘省没啥古迹，就一处莫高窟。甘省没啥科技，就一座东风航天城和一台重粒子加速器。甘省没啥看的，就丝路花雨加大梦敦煌。甘省没啥宝贝，就一匹铜奔马和一棵摇钱树；甘省没啥资源，就有点有色金属；甘省没啥钱，就是最近发现了亚洲最大的金矿；甘省没啥草场，就是全国四大牧区有一个；甘省没啥大官，就是总书记胡、总理温和军委副主席从这里出去了；甘省历史不太长，就从伏羲、女娲算起吧；甘省农业太落后，就是生产全国一半的玉米种子，13的啤酒大麦，马铃薯产量全国第一，中药材产量全国第一。
甘省没啥藏书，只是四库全书藏了最完整的一本；甘省没什么可牛的，只是三皇五帝有里有三个伏羲、女娲、轩辕；甘省没什么可牛的，只是出过统一中国的一个皇帝而已秦始皇；甘省没什么可牛的，只是让现在的中国人在国外有了另一个称谓“唐人”而已李世民的大唐盛世；甘省没什么可牛的，只是每一个中国人都会背几句他的诗而已李白；甘省没什么可牛的，只是葡萄酒故乡在这里“葡萄美酒夜光杯”武威；甘省没什么可牛的，只是有个人让历代将军们羡慕而已李广；甘省没什么可牛的，只是四大美女里有一个而已貂禅；甘省没什么可牛的，只是有个替诸葛亮接班的而已姜维；甘省没什么可牛的，只是五虎上将里有一个而已马超；甘省没什么可牛的，只是曹的智囊团里不能没有他贾诩；甘省没什么可牛的，只是有个五言律诗的先驱而已阴铿；甘省没什么可牛的，只是在陇西有个大姓而已李姓；甘省没什么可牛的，只是春秋五霸有一个罢了秦襄公；甘省没什么可牛的，只是在东汉出了个枭雄而已董卓；甘省没什么可牛的，只是有一个清廷的替罪羊而已牛鉴；甘省没什么可牛的，只是出了一个说相声的而已马三立；甘省没什么可牛的，只是有个说快板的而已张宝和；甘省没什么可牛的，只是出了几个央视主持人而已朱军、水均益、李修平；甘省没什么可牛的，只是有个人让人学英语学疯了李阳；甘省没什么可牛的，只是有人去了会南极罢了秦大河；甘省没什么可牛的，只是有一些陶器有点名气彩陶；甘省没什么可牛的，只是让中国有了第一口油井而已玉门；甘省没什么可牛的，只是有个军马场称第二没有称第一的山丹。
甘省没什么可牛的，只是红军长征后来这里小聚了一会会宁；甘省没什么可牛的，只是为现代中国革命留了块根据地而已陕甘宁；甘省没什么可牛的，只是有了中国自己设计的第一个水电站刘家峡；甘省没什么可牛的，只是出了几块化石而已马门溪龙、黄河象；甘省没什么可牛的，只是四大石窟里有两个麦积山石窟、敦煌莫高窟；甘省没什么可牛的，只是有座道教名山崆峒山；甘省没什么可牛的，只是有个佛教名寺拉卜楞寺；甘省没什么可牛的，只是有块旧石碑有点价值西夏碑；甘省没什么可牛的，只是有个破铜炮据说是世界上最早的西夏铜火铳；甘省没什么可牛的，只是世界上的白牦牛只有这里有天祝；甘省没什么可牛的,只是有座亚洲最大的沙漠水库红崖山水库；甘省没什么可牛的，只是参加青藏铁路建设的有十分之一是甘省人；甘省没什么可牛的，只是西气东输在这里经过的最长而已 ；甘省没什么可牛的，只是万里长城有近一半在这里。
你想，编辑这篇文章的老兄有才啊。这也许是最短的非官方的甘省文明史记录。
在过了西北书城的十字路的右手的路边停了车，刚站了会，就看见李升朝着十字路走来，他穿着黑色西装，戴了付浅色眼镜。握了手，沈萍和她母亲就朝李升推荐的商城走去。沈萍回头对李升微微一笑，说，祝你们玩好。
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正文 2关山明月依旧 然世事已全非
一
你 从天而降的你 落在我的马背上 如玉的模样 清水般的目光 一丝浅笑让我心发烫 你 头也不回的你 展开你一双翅膀 寻觅着方向 方向在前方 一声叹息将我一生变凉 你在那万人中央 感受那万丈荣光 看不见你的眼睛 是否会藏着泪光 我没有那种力量 想忘也终不能忘 ......
君威驶出景园小区，我的右边坐着肖卫，天秦市调频广播里唱着这首苍凉而深情的你。不知道什么时候开始，小城秦川县变得越来越拥挤，压抑的空间让人有种无处可逃的错觉，看着身边往后闪过的人群，他、她表情冷漠而麻木，他、她来自哪里又走向何方在这座小城里，在物欲横流的今天，有种叫爱情的东西已被深深地埋葬在钢筋水泥的里面。
穿过滨河路边的行政广场，我们一路向东疾驰。路过秦亭，也就是秦非子封邑所在地。秦非子为秦国的开国君主。颛顼后裔，嬴姓，先祖因辅佐大禹治水有功，又助舜训练鸟兽，舜赐姓嬴。峰回路转，路上有些许黄叶随车尾的烟尘飘起又落下。恍惚间，我们似乎在追寻大秦的足迹。这条路是陇人进入关中的必经之地，改写中国历史的秦始皇的祖先正是从这里进入陕西，其后在不远的凤翔崛起，东进中原统一了六国。关山又叫陇山，形如长龙，首伏宁夏，尾落甘陕，自北向东南逶迤而下。关山横阻于甘陕间，在北段称为六盘山，南段古称为陇山，陇山又叫陇坂，陇坂被称为“大震关”。
山峰入云，九折盘旋，山间流水如泣似诉。关山明月依旧，然世事已全非。“秦水别陇首，幽咽多悲声。胡马顾朔雪，躞蹀长嘶鸣。”
在浩如烟海的史册中留下几行、几页，这里曾经发生过的故事：商周时期，秦人在这里放歌牧马，而后越关山东进，开辟了通道；周桓王十四年，“秦武公伐邽戎取其人置邽县”；秦昭王间，“命大将白起筑弓门寨城，白起曾在这里集兵镇压西羌”，后因“拒命名见忌而卒”；秦始皇二十七年，秦始皇翻过关山，出巡陇西、北地，至鸡头山，察看地形，构筑防御工事；汉武帝元狩二年前121年，汉王朝派骠骑将军霍去病率万骑，出陇西，渡黄河，北却匈奴，西逐诸羌，河西走廊遂纳入中央王朝的版图；元鼎五年十月，汉武帝刘彻在凤翔祭祀五帝，之后翻越关山视察民情；东汉建武八年春，光武帝刘秀派遣中郎将来歙率兵2000人，越过关山，伐山开道，奇袭略阳郡，在秦川县龙山镇击败隗嚣；东汉献帝建安十六年，曹击败马超、韩遂，同大将夏侯渊、朱灵联兵平定陇右；公元五二四年，关陇起义，北魏与起义军你来我往，在关山之间拼死争夺，几番轮回，征战七年之久；隋大业五年三月，隋炀帝翻过关山西巡；唐太宗贞观二十年八月，太宗李世民西巡，翻越关山，视察牧马。李世民即兴赋诗一首，名曰琵琶：半月无双影，全花有四时。摧藏千里态，掩抑几重悲。促节萦红袖，清音满翠帷。驶弹风响急，缓曲钏声迟。空馀关陇恨，因此代相思。太宗贞观元年，高僧玄奘西去天竺取经，十五年，文成公主远嫁西藏，代宗大历三年，凤翔帅李晟出兵西进，在临洮一带大破吐蕃，均翻越于关山；明思宗崇祯五年，农民起义军红军友属部，在关山与明军激战；明崇祯八年，高迎祥、张献忠、马守应与官军多次以关山为主战场，进行了惨烈的战斗；清嘉庆三年，钦差大臣那彦成，率军翻越关山，在龙山镇与白莲教军激战；关山成为最大的战场是在是在清朝同治年间，西北回民起义军在此与清兵厮杀，进进退退，烧烧杀杀；当年，文成公主入藏，唐、蕃使节往来，商旅、驿道传输，翻越的都是这座大山。山高路险，地形复杂，气候恶劣，大部分都是穿越人烟稀少的大山。
而今天驾车翻越却容易的多。关山草原是秦人牧马的地方，两千多年前的场景又一次出现。这些牧场面积80多平方公里，地势开阔，土地肥沃，水草茂盛，是“风吹草低见牛羊”的大牧场，展示了那些马背上的先民粗犷尚武的精魂。秦在今秦川县建国立都160多年，崛起兴盛，羽翼丰满，向关中挺进，由春秋五霸而战国七雄，进而统一全国。秦皇皇统一六国，马之功居其半，兵马俑可为一证。草场辽阔，牧草旺盛，西汉初期在西北各边郡实施了长年饲养战马30万匹的计划。汉武帝初期，“马政”的实施更加紧锣密鼓，数次下诏鼓励百姓在边郡既屯田农耕又为政府繁殖饲养战马，政策格外优裕，规定由官府贷给母马或种马，三年一还，利息仅为十分之一。汉武帝对匈奴发动了三次大规模骑兵集团式作战，一次动员40万匹战马。大将卫青、霍去病深入匈奴两千余里，大破敌军而还。东汉陇西太守马援，到东汉中后期，这里已是“沃野千里，谷稼殷积水草丰美，土宜产畜，牛马衔尾，群羊塞道”。我就想，因灭六国统一天下的秦始皇、文治武功取得西汉盛世的汉武帝、开大唐百年盛世而名垂青史的唐太宗，他们实在有太多的理由要感谢秦川小城：是这座小城培育了大批战马，久久驰骋，浴血拼杀。
“关山六月犹凝霜，野老三春不见花 ”，草甸丰茂，坡缓谷阔，山顶浑圆，山脊起伏，绿茵似毯，绵延广布。常年流水曲折蜿蜒于宽谷之中，水质清澈。关山雾“蒙罩山丘如仙境”，关山雨“如丝如竹倾情趣”。秋季红叶层林尽染，景色秀丽、气象万千、恢宏壮观，实乃人间仙境。牧场草丰水美，苍翠欲滴，牛们自在的在草坡上吃草，一个牧人披了蓑衣在远处的青石上站着抽烟。小溪边有许多矮树，远处的坡上几棵大树，傲岸的站着，像孤独的斗士。关山牧场和甘南草原不同，甘南草原没有一棵树，空旷。这时小雨霏霏，气温很低。我们离开有空调的车子，找了路边一屋檐，稍稍站立观望......
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正文 3历尽沧桑苦劫，我又一次为你而来
从远古记载的大洪水过后，华夏古国经历了三皇五帝、夏、商两朝及西周，历史进入了一个重要阶段─东周的春秋战国阶段。春秋八百诸侯，霸者有五；百家争鸣，儒法尤盛；战国七雄争胜，终为大秦荡平。秦王朝最雄壮的故事写在关中平原，最悲惨的故事刻在了长城脚下。然而，秦人发祥之地却在秦川小城。神为人类安排了兵争天下，强者治国的这一规则。通过战争，人类可以消去积攒的业力。同时正义之战也会用来消灭恶人、恶势力。有了这一规则，就要通过实例来演绎。在东周之前的时代， 这些实例未能有效的用文字记载而流传至今，但仍有很多以其它形式传留了下来。如黄帝伐蚩尤，成汤伐桀，武王伐纣，等等。随着人类败坏，业力积攒的增多，天灾人祸，战争也就越加频繁。春秋战国时代也就成了演绎及规范这一规则，并流传给后世的合适时期。这一段历史虽然表面上错综复杂，纷纭无序，但神却教会了世人如何主持正义，尊道敬天，权衡利弊，处理纷争。并通过最后结局秦国一统天下，建立秦朝，让人进一步明白了兵争天下，强者治国的理，天意不可违的规则。趁着这一段复杂的纷争，神又演绎了无数刻骨铭心的风流人物，才子佳人故事，及j佞卖主求荣，忠臣保家卫国的可歌可泣的史实。所有这些，流传至今，极大地丰富了人类的文化内涵及思想情。为后世人类能认清好坏，明辨是非奠定了必不可少的基础。正当百国争战，乱世纷纭之际，世人被这混乱时局迷惑之时，一大觉之士悄然下世老子，姓李，名耳，字聃，开始在本次人类传法，讲道并传下了道家修炼的经典著作─道德经。老子站在如来的层次上讲出了道生万物的真机，宇宙一定空间中相生相克的机制，告诉修炼人在人世间达到无为的境地才能得道，才能功成圆满才能具足神通而无不为。道也是如此，无形的大道，看似无为，却无不为，顺道者昌，逆道者亡。老子还指出了世人遵循道法，随其自然，无为而治的治国，行事之道。也把中庸之道，用兵之道囊括在寥寥数语之中。
秦自孝公时商鞅变法，中经秦惠王、武王、昭王，一百多年间，建立了比较巩固的中央集权统治。而且历代秦王都非常注重水利和农业生产，奖励军功，军队装备优良，又充分利用客卿为秦谋划作战，在诸侯国中越战越强，终于打败了东方各个强大的敌手，成为天下第一的强国。秦孝文王立一年前250年 而卒，秦庄襄王继位，任用商人出身的吕不韦为丞相，第二年就率兵灭了东周，攻取了韩国的成皋、荥阳，建三川郡。次年，秦军击赵，伐韩，在上党设太原郡。庄襄王三年前247年死，十三岁的秦王政继位，他就是后来的秦始皇。公元前246年，秦王政即位。他任用尉缭、李斯等人，加紧统一的步伐，用金钱收买六国权臣，打乱六国的部署，连年发兵东征。秦王政五年前242年，秦军攻魏，夺其酸枣等二十城，设东郡，又于秦王政六年前241年粉碎了楚、赵、魏、韩等国第四次，也是最后一次合纵对秦的军事进攻，还用反间计除掉了反秦最激烈的魏信陵君。至此，在疆土广大兵强马壮的秦国面前，东方六国君主形同于秦的郡县长官。秦王政九年前238年，平毒之乱，嬴政亲自执掌政权，随即出动大军，横扫六国，史称秦灭六国。秦于十七年前230年灭韩，二十二年前225年灭魏，二十四年前223年灭楚，二十五年前222年灭燕、灭赵，二十六年前221年灭齐，终于建立了中国历史上第一个统一的多民族的中央集权的国家，历史翻开了新的一页。战国时代以秦的统一天下而最终落下了帷幕。后世史家一直在探讨秦能统一六国的原因。除了那些众所周知的原因外，或许这也是历史的必然选择。
肖卫低声的自言自语道：“一灯能破千年暗，一智能破万古愚。跨越千山万水，我一次又一次的为你而来。穿越时空历史，我一次又一次的为你而来。寄宿人世红尘，又是为你而来。历尽沧桑苦劫，我又一次为你而来。”我侧头看了看他，他的眼睛里闪着一道亮光默默注视着前方。一幕轰轰烈烈的春秋战国史在给后人留下了无限追忆后，也终于谢幕了。中国历史上持续时间最长的周王朝亦随之湮没于时间隧道中。公元前221年，秦国彻底消灭六国，建立了中国历史上第一个统一的中央集权的国家，秦王嬴政自称始皇帝，意思是要秦王朝的统治持续万年。秦始皇建立新王朝后，在政治、经济、军事、文化诸方面实施了一系列重大措施，以巩固其政权；其所制定的一系列管理国家的法令、制度、方针、政策等对后世产生了深远的影响。秦朝也是当时世界上的最大的一个国家。欧洲人至今称中国为a，据说就是由”秦”演变来的。
在秦始皇三十二年公元前215年时：”燕人卢生使入海还，以鬼神事，因奏录图书，曰：亡秦者胡也。始皇乃使将军蒙恬发兵三十万人北去胡。略取河南地。”史记秦始皇本纪。不过，秦始皇一直没有明白，”胡”是指他的儿子胡亥，而非北面的胡人。这条谶语后来被收入河图中。在短命的秦朝谢幕后，天下又处于一片混乱。曾经被灭的战国各诸侯国的后裔纷纷重新立国，并加入到争夺天下的战争中。当此之时，以项羽、刘邦实力最强，也最有号召力。历史大舞台也因此留下了鸿门宴、萧何月下追韩信、霸王别姬、垓下之围、四面楚歌等人们耳熟能详的故事。在卓具军事才能的韩信的帮助下，上苍最终选中了知人善用、能行仁义的刘邦一统天下。自此，拉开了又一个绚烂多姿的王朝的大幕。事实上，中国的文治武功、典章制度，以至中国人的许多观念的形成，亦即所谓中国文化的底蕴，都可以回溯到两汉时代，也就是纪元开始前后的两百年间。中国在西汉时期出现了比较长时间的繁荣，由文景之治到汉武帝的强盛，使中国人和汉人划上了等号，从此”汉人，汉字，汉族”之说一直沿用到今天。中国夏朝以前的历史都是为夏朝奠定文化，而从夏朝开始的历朝历代又是为今天奠定文化。
“千里赴戎机，关山渡若飞”。山奇、石怪，而且水碧、谷幽。凡沟有水，凡谷有溪，凡涧有流。农舍、田畴、森林、草原、溪流、蓝天、白云，还有多姿多彩的民俗风情，构成了一幅妙趣天成的独特画面。
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正文 4人的堕落是指人的整体，包括人的智慧和境界
我看见一个穿着黄军大衣在路边左顾右盼的似乎是饭馆跑堂的人，就上前问，秋菊山庄还有多远他疑惑地看着我，也许在想，这么大的雨加雾，我们都没有生意了。他们两个要去做什么
我和肖卫驶离旁边的龙泉山庄，君威的速度缓慢，能见度不到十米，远处云山雾罩。副驾驶上坐着的肖卫触景有感而言：放在大尺度的历史里看，你我刚才所见所想的历史也不过就是上下五千年。你我此时所在的关山好像就是一道界墙，大秦之前的春秋战国时期就已经是礼崩乐坏的五恶毒世，而你我此时所处的时代不但礼崩乐坏，而且已经到了十恶毒世。人的道德流程好像就是两千年一个周期。西方在耶稣所处的时代也就是犹太教的末期，旧约结束而新约确立的时代。
我看着前方的路线，点了点头。
“我们都在迷雾之中，不要说对人类历史的最大也超不过七千年的真假不清的认识，更不要说对上万年以前的历史真相。地球、太阳系、银河系和更大范围的天体体系的文化与历史对现代人更是迷，就像我们眼前的迷雾，能见度很有限。”
我没有看他，问：你的意思是说现在的人无法认识还是由于道德的下滑，高智慧的生命在限制人去认识
“都有，生命境界越高就会认识更多的宇宙真相。人的堕落是指人的整体，包括人的智慧和境界。其实，在各种宗教的经典著作里也讲了许多真知真实，但现代人已经不相信了。”
能给我说说吗我侧头看了他一眼，笑了笑。
“现在的网络里有许多文章，我就归纳一下思路，给你说说。先声明啊，不相信的话，就当神话故事听听也无妨。我们所知道的大洪水其实有过多次，在圣经和中国古籍里能相互验证的有两次。一次是一万年以前，一次是四千年前。
在距今天将近一万年的时候，地球上发生了一次毁灭性的大洪水，在洪水中淘汰了很多人种，洪水退去后，又出现了新的人类，就是现在地球上的几个主要的人种，其中，黄种人的一部分是道造的，有一部分是女娲造的，印度人种是佛造的，犹太白色人种是他们的主上帝耶和华造的，美洲黄种人、非洲黑种人和古埃及红种人等也都是他们的神造的。圣经中的“创世纪”说的是亚当与夏娃最先居住的一个比地上更美好的空间“伊甸园”的创造过程，这个空间也属于三界之内的，也是属于盘古宇宙之内的，后来由于他们犯了罪，才被上帝逐出伊甸园而到了地上，而他们出现在地上的时间大约在一万年以前。中国的女娲抟土造人故事说的女娲造的人也是在这个时候出现于世的。于是人类又经过了一次原始社会，中国人传说中的燧人氏、有巢氏、伏羲氏、神农氏等就出现在那个时候，在大约七千年前，人类又到达了文明阶段，那时东方文明很发达，主要是道家文化，太极、河图、洛书、周易、八卦等都是那时的正统文化。而在西方，文明也相当发达，从东欧到喜马拉雅山一带都是佛家文化，在考古发现中，在这一广大地区都发现了佛家“卍”字符遗迹，古印度流传的婆罗门教，就是这种文化的继承。在更西的地方，居住着圣经中写的挪亚那一种白人。而在美洲，则产生了灿烂的玛雅文明。
从圣经记载中可以看到，最后，因为人类的道德败坏了，丰富的物质生活与发达的文明被四千多年前的那次大洪水毁灭至尽。在玛雅遗迹中，我们也可以看到大洪水灾难的迹象，例如我们知道，现代的玛雅人的历史都是从高山开始的。因br
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本能的沉默幕雪无痕第1部分阅读在线阅读