约架的记住，典型的放狠话。
两位少年少女都很执拗，也都很倔强。
少年是菩萨，少女是鬼神，各执一词，针对罗刹入侵人间发表了自己的看法。少年觉得这是天道定数，利弊各半，而且罗刹的出现还能促进人间的发展，更是对鬼神有百利。
这个时代，很可能是鬼神道大发展的时代，因为百鬼可能要夜行人间，鬼神会被需要。
人间将会在不久的将来，遍地妖魔，从黄泉走出来的妖魔。
乱世出英雄，这将会是一个最好的时代。
这是夜端午的观点，茶多鱼自然不同意，非但不同意，而且倍加叱责，她预言：“罗刹入侵人间，将是一场灾难，人类的大灾难。曾经人类赖以生存的家园会遭到灭顶之灾，而人类手中的武器，火药机枪，对于罗刹，半分杀伤力都欠奉。”
未来的路在何方？
如果真像茶多鱼猜测的那样，地府可能纵容罗刹在富士山深处打开一条缺口，帮助地府制造亡灵，那人类自己应该如何应对呢？
这会是一场战争。
人类自己的战争。
地府的菩萨可能会袖手旁观，仅仅收割那些亡灵，抵抗罗刹的进攻会是人类自己的事情。
“必须尽快将这里的消息传达出去，富士山深处的缺口必须尽快堵住。”茶多鱼突然心急如焚。
然后。
茶多鱼就开始催促夜端午，这船，能不能开快点？
对于夜端午来说，他想的更透彻：“地府一直都在与黄泉的势力对抗，战场在哪里不重要，搬到人间也一样，就像是工作一样，人跟着项目走便是了。”
夜端午是菩萨。
土生土长的地府菩萨。
他的想法很贴近地府，他会这样想，地府也会这样想……人间？呵呵，谁在乎呢！
☆、第一百章 生灵，生而平等？
生灵，生而平等？不可能的。
……
地府不会在乎，人，是否活着。
听着不讲道理，可是换个思路想问题。
比如去市场买菜的人，谁会在乎养鸡场的鸡？谁会在乎养猪场的猪？谁会在乎草原上的羊呢？买肉的时候，大家只会在乎贵不贵，斤两给的足不足，自己买的肉注没注水！
被吃的鸡，被杀的猪，被宰的羊，呵呵，谁在乎呢！没病就行！健康就行！
不是它们自己健康，是吃到人嘴里的时候健康。
大家会说这不是理所当然的事情吗，就连骂人的时候，猪狗不如都是很羞辱的语言。
想象一下。
如果有一天，鸡统治了世界，羊统治了世界，或者猪成了生灵之主，会怎样对待人？
关到动物园里？塞进屠宰场里？清蒸？红烧？还是爆炒？
它们肯定不会在乎！
立场不同，站位不同，种族不同，思想境界，价值观，人生观……全都不一样，怎么能想到一起呢。不可能的！
其实茶多鱼应该能想清楚，她爷爷很早的时候就跟她讲过：“地府那个地方，掌管的是死亡，管的是亡灵。规矩是，人死就要入阴曹，规规矩矩的渡弱水，走奈河，喝孟婆汤，念三生文。”
“人怎么死的？人为什么会死？死的多了？这跟地府都没关系，人死了，到它们那里都一样，一视同仁，都叫亡灵。”
“当然，如果哪一天，人类出现了大范围，长时间的不死人。估计地府就坐不住了，没业务了，没死人了，那还要地府做什么！”
道理就是这么简单。
所以，地府会跟罗刹战斗，但是罗刹想把战场扯开，开辟一个第二战场，在人间争一争‘地盘’。
没问题啊，咱们施展手腕，继续战斗便是。
战场放到人间，会伤及无辜，会有无辜的人冤死。呵呵，谁在乎呢！你们人类走路时踩死了蚂蚁，也没见你们剖腹自杀，或者不再走路了。
弱肉强食。
丛林法则。
没听说过吗？有意见？拿出拳头，自己去拼搏，道理跟规矩都是打出来的，空口说白话，没人会听的，承诺跟道理都是强者说了算。
道理是这么个道理。
但真正遇上，茶多鱼反正是想不通，这明显就是纵容，养虎为患，如果哪一天罗刹的势力大到地府无法掌控，那该怎么办？三界都被罗刹吞噬吗？想想背后就发凉。
确实凉。
因为天空中很冷。
蛇殿的机关被夜端午破解，彩虹的桥一直通往外界，渡船在前方飞，罗刹在身后追。
满客的船，自然飞的不会太快，罗刹与渡船的距离越来越近，有些擅长速度的罗刹已经能看的非常清晰。
夜端午的手中多出来一把银色的巨大镰刀，这是菩萨的标配武器，评定菩萨的强弱，看他的镰刀大小是最简单的办法。
茶多鱼分析，这个夜端午的实力应该很
两位少年少女都很执拗，也都很倔强。
少年是菩萨，少女是鬼神，各执一词，针对罗刹入侵人间发表了自己的看法。少年觉得这是天道定数，利弊各半，而且罗刹的出现还能促进人间的发展，更是对鬼神有百利。
这个时代，很可能是鬼神道大发展的时代，因为百鬼可能要夜行人间，鬼神会被需要。
人间将会在不久的将来，遍地妖魔，从黄泉走出来的妖魔。
乱世出英雄，这将会是一个最好的时代。
这是夜端午的观点，茶多鱼自然不同意，非但不同意，而且倍加叱责，她预言：“罗刹入侵人间，将是一场灾难，人类的大灾难。曾经人类赖以生存的家园会遭到灭顶之灾，而人类手中的武器，火药机枪，对于罗刹，半分杀伤力都欠奉。”
未来的路在何方？
如果真像茶多鱼猜测的那样，地府可能纵容罗刹在富士山深处打开一条缺口，帮助地府制造亡灵，那人类自己应该如何应对呢？
这会是一场战争。
人类自己的战争。
地府的菩萨可能会袖手旁观，仅仅收割那些亡灵，抵抗罗刹的进攻会是人类自己的事情。
“必须尽快将这里的消息传达出去，富士山深处的缺口必须尽快堵住。”茶多鱼突然心急如焚。
然后。
茶多鱼就开始催促夜端午，这船，能不能开快点？
对于夜端午来说，他想的更透彻：“地府一直都在与黄泉的势力对抗，战场在哪里不重要，搬到人间也一样，就像是工作一样，人跟着项目走便是了。”
夜端午是菩萨。
土生土长的地府菩萨。
他的想法很贴近地府，他会这样想，地府也会这样想……人间？呵呵，谁在乎呢！
☆、第一百章 生灵，生而平等？
生灵，生而平等？不可能的。
……
地府不会在乎，人，是否活着。
听着不讲道理，可是换个思路想问题。
比如去市场买菜的人，谁会在乎养鸡场的鸡？谁会在乎养猪场的猪？谁会在乎草原上的羊呢？买肉的时候，大家只会在乎贵不贵，斤两给的足不足，自己买的肉注没注水！
被吃的鸡，被杀的猪，被宰的羊，呵呵，谁在乎呢！没病就行！健康就行！
不是它们自己健康，是吃到人嘴里的时候健康。
大家会说这不是理所当然的事情吗，就连骂人的时候，猪狗不如都是很羞辱的语言。
想象一下。
如果有一天，鸡统治了世界，羊统治了世界，或者猪成了生灵之主，会怎样对待人？
关到动物园里？塞进屠宰场里？清蒸？红烧？还是爆炒？
它们肯定不会在乎！
立场不同，站位不同，种族不同，思想境界，价值观，人生观……全都不一样，怎么能想到一起呢。不可能的！
其实茶多鱼应该能想清楚，她爷爷很早的时候就跟她讲过：“地府那个地方，掌管的是死亡，管的是亡灵。规矩是，人死就要入阴曹，规规矩矩的渡弱水，走奈河，喝孟婆汤，念三生文。”
“人怎么死的？人为什么会死？死的多了？这跟地府都没关系，人死了，到它们那里都一样，一视同仁，都叫亡灵。”
“当然，如果哪一天，人类出现了大范围，长时间的不死人。估计地府就坐不住了，没业务了，没死人了，那还要地府做什么！”
道理就是这么简单。
所以，地府会跟罗刹战斗，但是罗刹想把战场扯开，开辟一个第二战场，在人间争一争‘地盘’。
没问题啊，咱们施展手腕，继续战斗便是。
战场放到人间，会伤及无辜，会有无辜的人冤死。呵呵，谁在乎呢！你们人类走路时踩死了蚂蚁，也没见你们剖腹自杀，或者不再走路了。
弱肉强食。
丛林法则。
没听说过吗？有意见？拿出拳头，自己去拼搏，道理跟规矩都是打出来的，空口说白话，没人会听的，承诺跟道理都是强者说了算。
道理是这么个道理。
但真正遇上，茶多鱼反正是想不通，这明显就是纵容，养虎为患，如果哪一天罗刹的势力大到地府无法掌控，那该怎么办？三界都被罗刹吞噬吗？想想背后就发凉。
确实凉。
因为天空中很冷。
蛇殿的机关被夜端午破解，彩虹的桥一直通往外界，渡船在前方飞，罗刹在身后追。
满客的船，自然飞的不会太快，罗刹与渡船的距离越来越近，有些擅长速度的罗刹已经能看的非常清晰。
夜端午的手中多出来一把银色的巨大镰刀，这是菩萨的标配武器，评定菩萨的强弱，看他的镰刀大小是最简单的办法。
茶多鱼分析，这个夜端午的实力应该很