是奴婢，比如鸳鸯。
《红楼梦》里，贾府因为是大家族，把奴婢也都养的很好，看起来过的比普通良民都好，但这也只能说贾府买的是名贵狗、红木桌、巴黎水，不能代表贾府的奴婢的xing质发生了任何变化。
好了，粗略的解释一些这个背景，然后说标题的内容。
我们所谓三纲五常，lun理道德，是用来束缚“人”的，所谓“人无礼，无以立”，而奴婢根本不是人，是人的“东西”，那么lun理道德在奴婢身上就不适用了，更不要说什么“xing道德”了……
《红楼梦》里的xing观念，粗糙列举一下，就是这样：
属于“人”范畴的男女，彼此之间不许自由恋爱上床。这个范畴，主要指的是贾宝玉等一众公子哥不可以和十二正钗互相违礼上床。
所有属于“东西”的奴婢，其肉体使用权属于其直属的主人，要对主人绝对忠诚，主人要睡你时，你必须服从。（这一点主要指的是男主人和丫鬟，女主人同时受对女“人”的贞洁束缚，跟合法丈夫以外的任何人都不能随便上床。）
当奴婢□□时，你要起到的是一个飞机杯的作用，被动的提供服务，不能主动求欢，更不能借由□□索取任何个人利益。
当奴婢未能上升身份为姨娘时，即便被主人睡了一百一千次，也照样可以被转卖、被配婚，可见李纨处理贾珠的身前人。
姨娘只是高级奴才，而且成家的男主人只要有钱，想要多少都可以，当主人不待见的时候，还是可以把你转手处理掉，可见贾赦处理秋桐。
即使丫鬟们活蹦乱跳乍一看很像“人“，或者很多丫鬟满身人xing闪光点，但是在“xing”的问题上，她们最终遵守的仍是物权。在以上5点为前提的时候，再看贾宝玉身边众多丫鬟的行为，就很清晰了。
比如，袭人作为一个忠奴，其人设是坚守“奴婢”的身份，绝不出格，做一切奴婢该做的，不做一切奴婢不该做的。所以身为贾母“给”宝玉的“东西”，宝玉是袭人的直属主子，当宝玉提出xing要求时，袭人判断“我的所有权是宝玉的，应该服从”。
袭人的目标是做姨娘，但基于第4条原因，她和宝玉睡过没有任何屁用，宝玉年纪小，没成家，只有父母给他选姨娘的份儿，还暂时轮不到他直接开口要。因此“袭人是为了当姨娘而勾引宝玉上床”的因果关系不存在，和宝玉上床不会使得袭人成为姨娘。无论是贾母、王夫人还是贾政，在给宝玉物色姨娘的时候，都没有考虑过那个候选人是否和宝玉睡过。
所以袭人需要努力表现自己是“一心忠于主人甚至还懂一些lun理道德的好奴才”，直到王夫人给她一个姨娘名额。袭人和王夫人提到“男女大
《红楼梦》里，贾府因为是大家族，把奴婢也都养的很好，看起来过的比普通良民都好，但这也只能说贾府买的是名贵狗、红木桌、巴黎水，不能代表贾府的奴婢的xing质发生了任何变化。
好了，粗略的解释一些这个背景，然后说标题的内容。
我们所谓三纲五常，lun理道德，是用来束缚“人”的，所谓“人无礼，无以立”，而奴婢根本不是人，是人的“东西”，那么lun理道德在奴婢身上就不适用了，更不要说什么“xing道德”了……
《红楼梦》里的xing观念，粗糙列举一下，就是这样：
属于“人”范畴的男女，彼此之间不许自由恋爱上床。这个范畴，主要指的是贾宝玉等一众公子哥不可以和十二正钗互相违礼上床。
所有属于“东西”的奴婢，其肉体使用权属于其直属的主人，要对主人绝对忠诚，主人要睡你时，你必须服从。（这一点主要指的是男主人和丫鬟，女主人同时受对女“人”的贞洁束缚，跟合法丈夫以外的任何人都不能随便上床。）
当奴婢□□时，你要起到的是一个飞机杯的作用，被动的提供服务，不能主动求欢，更不能借由□□索取任何个人利益。
当奴婢未能上升身份为姨娘时，即便被主人睡了一百一千次，也照样可以被转卖、被配婚，可见李纨处理贾珠的身前人。
姨娘只是高级奴才，而且成家的男主人只要有钱，想要多少都可以，当主人不待见的时候，还是可以把你转手处理掉，可见贾赦处理秋桐。
即使丫鬟们活蹦乱跳乍一看很像“人“，或者很多丫鬟满身人xing闪光点，但是在“xing”的问题上，她们最终遵守的仍是物权。在以上5点为前提的时候，再看贾宝玉身边众多丫鬟的行为，就很清晰了。
比如，袭人作为一个忠奴，其人设是坚守“奴婢”的身份，绝不出格，做一切奴婢该做的，不做一切奴婢不该做的。所以身为贾母“给”宝玉的“东西”，宝玉是袭人的直属主子，当宝玉提出xing要求时，袭人判断“我的所有权是宝玉的，应该服从”。
袭人的目标是做姨娘，但基于第4条原因，她和宝玉睡过没有任何屁用，宝玉年纪小，没成家，只有父母给他选姨娘的份儿，还暂时轮不到他直接开口要。因此“袭人是为了当姨娘而勾引宝玉上床”的因果关系不存在，和宝玉上床不会使得袭人成为姨娘。无论是贾母、王夫人还是贾政，在给宝玉物色姨娘的时候，都没有考虑过那个候选人是否和宝玉睡过。
所以袭人需要努力表现自己是“一心忠于主人甚至还懂一些lun理道德的好奴才”，直到王夫人给她一个姨娘名额。袭人和王夫人提到“男女大